七月妖孽横生

作品相关  **世俗信仰中的“鬼月”

章节字数：788  更新时间：11-01-13 22:35

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    汉民族自古就有迎四时之气的风俗，先秦时就有“迎秋于西郊”的记载。”郑玄解为，“迎秋者，祭白帝白招拒于西郊之兆也”。

    所谓白帝即是秋神，主杀伐，为死神。

    汉族又有四时荐享祖先、秋尝之祭的风俗，此俗一直传至近代。先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要时间，迎秋、秋尝与秋祭之俗逐渐在民间形成了七月为神鬼之月的俗信。

    在汉民族传统的阴阳五行观念中，春夏秋冬分别是少阳、太阳、少阴、太阴。

    寒季是阴，暑季是阳。南是阳，北是阴。纯阴之鬼与冬、寒、北之阴相对应。

    五行之水气开始显现的时间正是申，即七月。水气，于七月开始活跃，十一月达极盛，第二年三月消亡。

    相应地，纯阴之鬼正是在七月开始活跃，十一月达极盛，次年三月沉寂。

    反应在民俗上即是三大鬼节的出现：七月鬼节，十一月寒衣节，次年三月清明节。

    故俗语云，“三月七月鬼旺月”。

    七月，鬼如何旺的呢？

    民间认为，整个七月为鬼月。

    初一鬼门开，十五鬼门关。

    此月，鬼经过春夏的沉寂，又可以出来活动，所以叫做鬼门开。

    民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足鬼出门活动的需要，以免它们连基本的需求都得不到满足，无法出行而在原地为非作歹，当然，点灯引路等办法更是希望野鬼能够“远走他乡”。

    河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是以纸糊成荷花型，在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。

    放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，为其引路。

    有意思的是，上元节也用灯，但于陆地，中元节则在水中。

    因为人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。

    所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

    七月时，鬼门初开群鬼纷出，一时“群鬼乱窜”，由于鬼刚刚经历一夏的墓居煎熬，饥肠辘辘，所以给饿鬼施食就成为要紧之事。

    由于此时鬼可以自由外出活动，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的鬼魂“接”到后代子孙的家中，祖先之灵便可饱餐祭品。

    

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