章节字数：1265 更新时间：10-12-20 20:47
根据《佛本行集经》卷三的记载，佛陀前生为一婆罗门弟子，名叫云童。有一次他参访至莲花城，听说燃灯佛将来此说法。云童希望能以鲜花供养燃灯佛，但全城的鲜花已被国王收购一空，云童寻遍全城，都找不到一朵花。
后来他在井边遇见一位青衣婢女，双手捧着瓶子，瓶中藏着七茎优钵罗花。云童恳切的向她求花，婢女为其至诚感动，答应给他五茎，另留两茎请云童代为献佛，以积自己的功德。不过她提出一个条件，要云童和她共同发愿，在他未得圣道以前，要生生世世结为夫妻。云童求花心切，便答应她的请求。云童拿着花赶至城门献花许愿，燃灯佛为他授记，无量劫后必可成佛，佛号为释迦牟尼。而青衣婢女就是耶输陀罗之前身。这个故事，也就是中国成语‘借花献佛’的由来。
读了佛经故事，心中觉得作为一个现代人，真是无趣。那些我们现代人认为稀奇古怪的想法、离经叛道的行为，原来都是古人玩儿剩下的。
就好比闪婚，一男一女认识不多时，便情定鸳盟、携手百年。有的人认为浪漫，有的人认为轻率，好的、不好的，说什么的都有。可是，回过头来一看，人家佛祖和耶输陀罗恒河沙数劫前，早已经干过了。而且，只见了一面，便定下了生生世世的姻缘。真是让我们现代人望尘莫及啊！
感慨到了这里，似乎应该止住了。可我偏偏多事地去查了查佛经的原文，原来佛祖和耶输陀罗在谈婚论嫁的时候，还有一番谈判的过程。现将原文摘录如下：
尔时彼女复语我言。我观童子。内外形容。身心勇猛。爱法精进。汝必当得阿耨多罗三藐三菩提。摩那婆（云童）。汝若许我未得圣道。于其中间。生生世世。为汝作妻。若汝得道。我当剃除出家学道。求阿罗汉。为汝弟子。修沙门行。若如是者。我今与汝此五茎华。不者不与。我时复更语彼女言。善女我今此身是婆罗门。种姓清净。通达四种毘陀之论。我毘陀中作如是说。若人欲求阿耨多罗三藐三菩提。行菩萨行。彼人应于一切众生。生怜愍心安乐之心。所来求者。不应吝惜。乃至身命。亦须施人。况复所爱妇儿妻子。及余财物。不得悭贪。善女我今发愿求于菩提。为欲安乐诸众生故。怜愍救济一切众生。或有人来索我妻子。我以布施。汝爱恋心。若作障碍。则我割舍心愿不成。复于汝边。得无量罪。汝若作愿。能于彼时。一切所有资财宝物。我布施时。不作难者。我当许汝为我作妻。尔时彼女即语我言。摩那婆。假使有人。来向汝边。乞我身者。我亦不生悭贪之心。况复男女及余财物。我语彼女。必能如是。如汝所愿。许当来世与我作妻。
看完这一段，我才明白，原来，与圣贤为妻，并不是一件轻松快乐的事。青衣婢女为了这姻缘，答应了云童条件，只要有人向云童求取，便同意云童将她布施出去。
究竟，她是怎么想的啊？！
故事的真相不再浪漫。云童会为了信仰，放弃爱她的青衣婢女。在他的心里，大乘佛法至高无上。追求佛法的路上，不能有丝毫的障碍，青衣婢女的爱恋之心也不能成为障碍。但是，故事似乎更加浪漫了。青衣婢女爱云童，也爱他的大乘佛法，以至于为了这事业舍身忘躯。
于是，我从心底里深深敬佩这位青衣婢女的胆量与见识。但是，似乎也弄不清了，青衣婢女爱的，究竟是佛法，还是云童？还是，她全了自己的爱情，也同时全了自己的信仰。
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