章节字数：3366 更新时间：11-02-17 20:40
题目中的三个女子，都是汉宫里的妃子。我原本不想对她们的人生妄作评判。实在是小说情节需要，写了几句观点，却又写得不过瘾，故而，再多一篇累赘罢了。
人都说，人在做，天在看。可我说，前人在做，后人在看。人都知道前一个道理，所以寺院香火鼎盛。却鲜有人想过后一个事实，所以，国人越来越不看重历史。
先来说说戚夫人。她是一个美人，却不是一个聪明的美人。
《史记吕太后本纪》里面有这样一段记载：“及高祖为汉王，得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。……戚姬幸，常从上之关东，日夜啼泣，欲立其子代太子。……如意立为赵王后，几代太子者数矣，赖大臣争之，及留侯策，太子得毋废。”
我曾经在哪里看过一篇文章，说起男老板和女老板的差异，细细体会，深觉有理。原文如下：“男老板首先是老板，其次是人，最后才是男人；女老板首先是女人，其次是老板，最后才是人。”
戚姬就是不明白这个道理。她就算哭瞎了眼睛，刘邦还是会先顾着他的江山社稷，而不是她母子的安危。在立储这个问题上，除非能有强有力的证据证明如意比太子更适合做皇帝，否则，刘邦是不会立如意为太子的。（事实上，吕后太子就是听了留侯张良的建议，请来了商山四皓，证明了他的能力，才最终保全了太子之位的。）
其实，在头顶上的，都是老板。皇后是妃子们的老板，皇帝是皇后和妃子们的大老板。戚姬的越级上告，非但没有说动大老板（刘邦，男老板，他首先是老板），反而得罪了老板（吕后，女老板，她首先是女人）。所以，她的下场，可想而知。
其实，她还是有机会的，至少她还是有机会保全刘如意的性命的。可惜，她不是一个聪明的女人。聪明的女人把眼泪作为武器，那是用在男人身上的时候，若是用在女人身上，那就是引火自焚了。如果说她的第一次啼泣，还多少有些用处；那她的第二次哭泣，直接葬送了儿子的性命。
《汉书•外戚传》载：令永巷囚戚夫人，髡钳衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌曰：“子为王，母为虏，终日舂薄幕，常与死为伍！相离三千里，当谁使告女？”被剃去长发，穿上粗布衣服，舂米劳作，戚夫人不堪其苦，吟出了以上诗句。
可是，吟这诗句干嘛用呢？儿子虽远在千里之外，所幸平安。她虽是阶下之囚，好歹活着。戚姬不愿苟活在永巷中，所以说了那些话。除了提醒吕后，她还有一个儿子刘如意之外，什么用也没有。于是，吕后加紧对刘如意下手，戚姬的儿子被毒死了。最终，她也被残害成了“人彘”。
对于戚夫人，吕后是残忍的。但是情敌和政敌的双重角色，足以让吕后这个女老板，从女人和老板的角度作出了选择，放弃“人”的角色。
再来谈谈钩弋夫人。这也是一个美人，可我无从判断，她是不是一个聪明的美人。
《史记外戚世家》是这样记载的：
钩弋夫人姓赵氏，河间人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。武帝年七十，乃生昭帝。昭帝立时，年五岁耳。
上居甘泉宫，召画工图画周公负成王也。于是左右群臣知武帝意欲立少子也。后数日，帝谴责钩弋夫人。夫人脱簪珥叩头。帝曰：“引持去，送掖庭狱！”夫人还顾，帝曰：“趣行，女不得活！”夫人死云阳宫。时暴风扬尘，百姓感伤。使者夜持棺往葬之，封识其处。
其后帝闲居，问左右曰：“人言云何？”左右对曰：“人言且立其子，何去其母乎？”帝曰：“然。是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱也，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。女不闻吕后邪？”
《汉书外戚传》的记载如下：
孝武钩弋赵婕妤，昭帝母也，家在河间。武帝巡狩过河间，望气者言此有奇女，天子亟使使召之。既至，女两手皆拳，上自披之，手即时伸。由是得幸，号曰拳夫人。先是，其父坐法宫刑，为中黄门，死长安，葬雍门。
拳夫人进为婕妤，居钩弋宫。大有宠，太始三年生昭帝，号钩弋子。任身十四月乃生，上曰：“闻昔尧十四月而生，今钩弋亦然。”乃命其所生门曰尧母门。
昭帝即位，追尊钩弋婕妤为皇太后，发卒二万人起云陵，邑三千户。追尊外祖赵父为顺成侯，诏右扶风置园邑二百家，长丞奉守如法。顺成侯有姊君姁，赐钱二百万，奴婢第宅以充实焉。诸昆弟各以亲疏受赏赐。赵氏无在位者，唯赵父追封。
我说，我无从判断她的聪明与否，原因有二。
第一，我不知道，卫皇后的巫蛊之祸，是不是与她有关系。毕竟，“尧母门”的命名，足以使人遐想连篇。年轻又得宠的钩弋夫人沉迷于此，也不是不可能的。
第二，是因为钩弋夫人临死前“脱簪珥叩头”和“还顾”的举动。若她是在乞求饶恕，那么她也只是一个可怜的美人而已。
以上这二位夫人，载入史册的生平，都很可怜，总能引起后人的无限地同情。但中国的史书，如果只是正读，那读书的人，就有变成呆子的可能。这就是《论语》里说的，“学而不思则罔”。
其实，我也曾经罔在这网中。直到读到了曹先生的“风月宝鉴”一章，才明白，原来“反观”的诀窍，不止针对《石头记》，更可推而广之，应用于所有中国古典文学最上品的杰作。
接下来，我们可以来聊聊李夫人了。
因为李夫人也不是皇帝他妈，所以，《史记》中的记载不多。平时，大家津津乐道的李夫人的故事，多是出自《汉书外戚传》。不知，是不是才女班昭的文笔。但由于贴近时代，《汉书》史料的准确和详细，一向是公认的。
孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。
延年侍上起舞，歌曰：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”上叹息曰：“善！世岂有此人乎？”平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。由是得幸，生一男，是为昌邑哀王。李夫人少而蚤卒，上怜闵焉，图画其形于甘泉宫。及卫思后废后四年，武帝崩，大将军霍光缘上雅意，以李夫人配食，追上尊号曰孝武皇后。
初，李夫人病笃，上自临候之，夫人蒙被谢曰：“妾久寝病，形貌毁坏，不可以见帝。愿以王及兄弟为托。”上曰：“夫人病甚，殆将不起，一见我属托王及兄弟，岂不快哉？”夫人曰：“妇人貌不修饰，不见君父。妾不敢以燕媠见帝。”上曰：“夫人弟一见我，将加赐千金，而予兄弟尊言。”夫人曰：“尊官在帝，不在一见。”上复言欲必见之，夫人遂转乡（向）欷而不复言。于是上不说而起。夫人姊妹让之曰：“贵人独不可一见上属托兄弟邪？何为恨上如此？”夫人曰：“所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也。我以容貌之好，得从微贱爱幸于上。夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。上所以挛挛顾念我者，乃以平生容貌也。今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，意尚肯复追思闵录其兄弟哉！”及夫人卒，上以后礼葬焉。其后，上以夫人兄李广利为贰师将军，封海西侯，延年为协律都尉。
上思念李夫人不已以后，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰：“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟！”令乐府诸音家弦歌之。
有了真人示范，人们便记住了“色衰爱弛”这个成语。既然当事人已经招认，历史便盖棺论定：李夫人是一个以色事人的女子。
其实，我并不想否认这一点。李夫人的确是一个以色事人的女子。但我想问的是，李夫人是不是一个只会以色事人的女子？是她自愿以色事人，还是她不得不以色事人？
让我们再细细地读一次李夫人的话吧。读出声来，才能揣摩说话人的心理。“我以容貌之好，得从微贱爱幸于上。夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。上所以挛挛顾念我者，乃以平生容貌也。今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，意尚肯复追思闵录其兄弟哉！”
我总觉得，这一段是班昭写的。只有女人，才能明白女人心底的痛苦，才能将之表达得如此真切和哀婉。隔了两千多年，至今读来，还能感受到一个女人的痛彻心腑的悲哀。不知大家的感觉如何？反正，我流泪了。
我为李夫人而悲哀。这样一个绝世美丽而又聪明得通透的女子，竟然终其一生得不到了解。身后，还要遭世人的误解。“绝世而独立”，真是被李延年说中了。
电视剧《小李飞刀》的编剧，借着李寻欢的口，告诉了所有女人一个看似谬误的道理：一个女人，美貌、智慧和财富，三者拥有其一就已经是不幸。若是集此三者于一身，便是大不幸。（据本人翻查小说，此语并非出自古龙先生之笔。疑为该剧编剧之作。）
初听此话，有些不明白，美貌和财富倒也罢了。怎么智慧也在其列呢？现在懂了，智慧到了，也就归于简单了。李夫人的智慧，经过了史家的笔，尚且还有人误解。文学的智慧，就更加鲜有人知了。
鲁思思，写于公元二零一一年二月十七日元宵佳节。
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