章节字数：1906 更新时间：11-11-07 22:22
师父说道，我家世居福建一个小城，小城故事多，为师以后慢慢跟你说。家父当年虔诚理佛，时常带我去故乡左近的庙宇布施钱粮，所以我与那些庙里的光头和尚都很相熟。这些和尚里，家父与城西五里坡净法寺的妙善法师最为投契，每每到寺，便被那大师请进禅房里，摆上局棋，奉上杯茶，一边对弈，一边说法论道，常常是一呆一整天。
我年纪尚幼，闲坐无聊，便学着大师平日的样子端坐在卧榻之上，一手捻佛珠，一手敲木鱼，口里念念有词——我没陀佛，我没陀佛。
妙善大师在一旁听的直乐，对家父说道，令公子佛缘深厚，生俱慧根，若能皈依我佛，无论在家出家修行，必能修成无量证业。
自那以后，家父再去净法寺的时候，无论我怎么哭闹，说什么也不肯带我同去了。母亲究问原因，家父说道，我叶家仅余这一脉香火，于情于理，又怎么忍心将他送入空门？
家父为人非常好客，有时候会有些游方的和尚到家里化缘，便被他留宿数日，一同参研佛法。
一次一个自称打杭州灵隐寺而来的苦行僧游历到此，在净法寺挂单，碰巧净法寺那几日法事频繁，寺中僧众无暇接待，家父便将他请入家中。那时家父正为琐事烦恼，彻夜诵读佛经也不能消弭胸中积气。
和尚说，无论为人处事遇到难解处便该向佛理中寻求，只有你的心皈依三宝了，方可得解脱，皆云大自在清净，无三毒劳神，若六根不净便不能真正通达。
家父恍然大悟，直呼明师。
我问，三毒为何？
家父训斥说，红口小儿，大师面前不得胡闹。
大师大袖一挥，说，无碍无碍，叶居士一心修佛，令公子也慧根早现，我便向他解说一番。三毒贪嗔痴，乃是人的三个本性，所谓本性使然，芸芸众生，大千世界，莫不如是。
家父一边听一边点头，表情甚是得意。
我又问，三宝为何？
大师犹豫一下，道，金、银、珠宝，既为三宝。
家父茫然，一时竟不知道该说什么，满是疑惑写在脸上。
我又问，六根为何？
大师道，脑根、耳根、牙根、舌根、脚根、命根即为六根。
我似懂非懂，再看看家父，他还是张着大嘴看着和尚，我以为他还不明白，又问和尚，三毒为何毒，三宝为何宝，六根为何要清净？
大师道，贪是欲望，贪心不足是本性，不足还贪，贪还不足，贪欲即毒，其一毒；嗔是心性，喜怒哀乐皆是表象，为物所喜悲，为情所哀乐，为事无常，无常即毒，其二毒；痴是执念，执与人事，着与才识，枉生妄念，妄念执着，执着即毒，其三毒。人生与尘世，金、银、珠宝为维持生活所必需，无论食物衣着、行脚住宿，必用三宝贸而易之，即为三宝。和尚为光头，削却烦恼丝，屏弃众杂念，遁身入空门，即为脑根清净；不闻窗外事，一心诵佛经，无上大菩提，入定见真身，即为耳根清净；不食荤腥物，免多生杀孽，素本来素去，不留一粒尘，即为牙根清净；不妄言生死，不争辩短长，欲修净法身，口中呼无量，即为舌根清净；多坐禅悟道，多苦行增闻，如此踏俗世，莫要步红尘，即为脚根清净；无男女淫念……
大师说到这里，家父跳起来打断，冲到院里抓起一把笤帚就把和尚往外轰，我吓得躲得远远地看。
和尚真是可怜，一边躲着家父手中的武器，一边喊着阿弥陀佛，还没忘了刚沏好的上好龙井茶，端起碗来边退边喝，口中说，叶居士这是做甚这是做甚，赶人也得等我喝口茶呀，给令公子讲了那么多佛理都把我渴死了……家父大骂，你个假头陀，还杭州灵隐寺的，回你的西湖龙井喝凉水去吧！
费了好一番周折，终于将和尚赶出院门，家父栓上门，笤帚一扔，气冲冲的朝我过来，说，刚刚那个假头陀的话，你不可听，听到的也给我忘了。
我哆嗦着说，大自在清净，无三毒劳神，有六根斩断，现无上菩提，嗔……嗔怒即苦什么三毒来的，我都忘了。
我想，看来家父学佛果然还没到家，三毒不但没有消减，反倒比别人更甚。
终于一日家父请到一位真正的高僧，高僧不戒酒肉，家父反倒对他深信不疑。我问他为何，家父说这是修行，普通僧尼诸多戒条只是因为道行不够，需要这繁杂戒律节制俗念，以求净心修佛，高僧既然道行到家了，又何必对这些戒律太过在意呢。
我听得晕晕乎乎，觉得这和尚也未必是真。
私下里我向和尚请教，问及当初因何出家，和尚说，幼时并无此念，成年后偶得怪疾，愈后头发逐渐脱落，竟至全秃，想来成家延续香火已属不易，只得委身佛门，却也是误打误撞，反倒悟透生死，通谙佛谛，于是诸多戒条均抛于脑后，游历四方普种善因，希望度化更多有缘人。
我问和尚，这番来此为何？和尚说，多年前某日子夜观星，见东南方天空罗汉金光闪耀，似有三宝祥瑞之兆，问卜一卦，得十二年后可结善缘，我一路来此，如今时日将近，天空又呈异相，越发明朗，便留在此地，寻觅有缘人。
我问，可曾寻得？
和尚说，不可说，不可说。
PS：佛教三毒贪、嗔、痴没有问题，不过上面的三宝、六根是假和尚胡诌的，佛教的三宝是佛、法、僧，六根是眼、耳、鼻、舌、身、意，有兴趣的可以自己查一下相关资料。
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