章节字数：2241 更新时间：13-10-25 18:52
古文麒的别墅坐落在海边的山崖之上，附近除了树林以外根本找不到第二户人家。浪拍打岩礁的声音清晰得仿佛就像是在耳边响起的一样，幸好屋内的隔音非常完美，否则这里根本没有一点宁静可言。但是从这里的布置可以看出，房子并不是像古文麒所说的长期空置
“天啊，这是怎么回事，明明前一秒是阳光灿烂的，怎么突然就狂风骤起了呢！”凌瑄抱怨着用干毛巾擦拭身上的雨水。
“是啊，北海依然没有变，还是这么阴晴不定，任性妄为，就像它的主人一样。”古文麒低声回答着，透过落地玻璃，遥望着窗外电闪雷鸣的海面，眼底竟有说不出的伤痛。
“？”
“呵呵，没有，我只是随口说说罢了。”古文麒尴尬地笑了笑。
“不过我翻查了一些资料，传说玄冥跟祝融还打过一架，结果玄冥输了，自此以后北海的统治者是祝融？”吴博学不确定地看向逸辰。然而并没有人注意到，古文麒脸上的笑容忽然变得僵硬了起来，就像是想起了不堪回首的往事。
“这只是上古的传说，谁知道？”
“不过如果这是真的话，那么玄冥不就是应该死了吗？而且他的冥王印也应该在祝融手上才对啊？”凌瑄推测道。
“既然大家都有这样的疑问，那么作为主人公的火神大人，是不是该解释解释一下呢？”旭尧忽然笑着说。
“哈？你在说什么啊？祝融？在哪里？”吴博学还故意傻乎乎地四处张望。
逸辰似乎下意识听懂了旭尧的话，目光自觉移动到了窗前的人身上。落地窗外漆黑一片，狂怒的海水在雷电劈打下显得异常汹涌，像是随时要淹没海岸一样。
“你是什么时候发现的？”古文麒收敛起那一贯没心没肺的笑容，平静地就身旁的一张椅子坐下。
“还记得第一次见面的时候你一下就认出了我的真身吗？当时我觉得你身上有一种很特别的气息，既不属于人类，也不同于妖怪。直到后来，我在你的古董店发现了麒麟弓，万万想不到上古的神邸竟然会遗落人间。”旭尧道。
“就因为麒麟弓？这不科学吧？作为古董商人，这种东西如果花时间的话…”
“不，你忘记了吗？当日我们将回天镜送给你保管的时候，你曾经说过，麒麟弓一直在祝融手上。”旭尧果断地回答。
“原来是这样，你很聪明。”古文麒儒雅地笑着点头。
“你的目的是什么？”逸辰突然戒备了起来。
“冷静点，放轻松，我没有别的意思，真的。”
“你……”逸辰刚开口，就被旭尧打断了对话：“辰，别紧张，若真要动起手来，就算我们这里的人多上十倍、一百倍，也不是祝融大人的对手。”
旭尧笑着继续说：“如果我没猜错的话，玄冥应该还在沉睡着，连同他的神力和冥王印。”
“说实话，我并不担心蚩尤打开黄帝墓，甚至夺取龙魂。因为就算他集齐五件法具，最终都只是得物无所用。”
“什么意思？”逸辰不解。
“这样说吧，天狐你在拿走麒麟弓的时候，有没有发现弓上面没有弓弦？”古文麒问。
“你这么一说，我倒是想起来了，确实是这样。”当时旭尧还纠结着，这没有弓弦的弓到底是要怎么使用？
“所以，蚩尤根本不可能找到，甚至打开黄帝墓。每一件法具都只有它的主人才能够使用，就像是回天镜，如果没有天狐族的血，它就如同一面普通的铜镜，根本毫无作用。再加上刑天盾和软猬甲，早在几千万年前就已经跟随主人一起长埋黄土，除非找到那些继承了神力的后裔，否则就算得到它们都只不过是一件死物。”
“那你这次跟我们一起来，是为了什么？”逸辰问。
“不为什么，我只是想看看有没有机会见一见老朋友罢了。”
“老朋友？玄冥？这也太奇怪了吧，当初想要杀他的不是你吗？”凌瑄的话让古文麒顿时脸色一沉。
“凌瑄，不要乱说话，到一边去。”旭尧瞄了吴博学一眼，后者马上将凌瑄拉到自己身边让她禁声。
“并不是我想要杀他，相反的，是他想要杀我。”尽管过去了千万年，但当年的事情对古文麒来说却依旧历历在目。他永远无法忘记玄冥浑身鲜血，手握着长刀毫不留情地刺进自己的身体…
亲眼看着玄冥冰冷的身体渐渐没入同样冰寒的北海，心头的痛，比起身上的伤口来得更甚。他一个人痴痴地呆在海面上守着，足足守了不知道多少个万年…
直到现在，他依然没有放弃过等待，因为他知道只要北海不灭，北海之神就永远不会消亡在这个世上，总有一天，他们必定可以再次相见。只是，希望再见面的时候，不再是手持兵刃。
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凤临：祝融，本名重黎，中国上古神话之帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝中五帝之一，葬衡阳市南岳区祝融峰。【要注意，炎帝跟他是不一样的哦！】
据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。
补充知识：中国主神：天地开辟神——盘古；人类起源神——女娲；三皇五帝：伏羲、女娲、神农；黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。【五帝的人物说法并不是单一的。】
中国神话一般指的是关于上古传说、历史、宗教和仪式的集合体，通常它会通过口述、寓言、小说、仪式、舞蹈或戏曲等各种方式在上古社会中流传。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份，关于中国神话的最初文字记载可以在《山海经》、《水经注》、《尚书》、《史记》、《礼记》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《国语》、《左传》、《淮南子》等古老典籍中发现，从文学的角度来说，神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。
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