章节字数：4644 更新时间：19-10-20 07:51
第十三章命运历劫英雄喋血（一）
1定劫开启惨绝人寰
北斗星君是一位掌管三界五行之内人类命运的神仙，他也是一位尽职尽责的臣子。亿万年来，他跟随天帝，对于领悟天帝的旨意，除了太上老君这些凤毛麟角的老神仙之外，恐怕再也没有几位大神能够达到他的高度和深度了。
用不了多长的时间，他就为大羿设计了两款非常契合天帝心意的命运劫数：
第一劫：妻不忠叛夫，徒不孝灭师！
第二劫：颠沛走远方，至爱葬汪洋！
只是这往后劫数，请天帝恕罪，卑职一时智穷，竟还在斟酌之中。
北斗星君将自己满意的作品，汇报给天帝之后，得到了天帝的大力赞赏，后面的劫数一时还没有设计出来，不着急，慢慢想。并夸赞其不愧为程序的极品设计者，不枉称为——命运的冤孽，幸福的屠夫！
北斗星君听得唯唯称谢。可是他在心里想，这还不是在天尊的授意下完成的，卑职要是不这样设计，您能满意吗？您会放过我吗？
试问，这样恶毒的劫数，也只有丧失理智者才能设计得出来！而对于处在局中的凡人英雄来说，这该是一场多么痛苦的人生经历呀！这能不令一个有慈悲心有正义感的神仙感到进退两难吗？
太上老君眼见北斗星君怅然飘出北天门，欲回北斗星宿职守，便闪身出来，唤了声“无量天尊，星君且慢！”
北斗星君见是太上老君，即忙应了句“无量天尊，尊君近安？意欲如何？”从北斗星君的语气听得出来，他对这位尊者充满了敬畏。
其实两位上仙都心知肚明。太上老君也知北斗星君如此匆忙但垂头丧气回去复命，是为大羿抱着不平。而北斗星君也深知，太上老君定是为了大羿的劫数来问个究竟。但两者都是神仙，且是天帝所信任的辅佐大重臣，所谓“天机不可漏露”，这是做神仙的第一要律。但介于关系的确非同一般的同僚，旁敲侧击地打听点消息，还是可以的。所以太上老君就是想打这个擦边球。
“小仙心知尊座所为何事，但天命难违，只奉一句‘劫数天定，嫦娥解之’”北斗星君先发制人，欲封住老君之嘴。说罢，便腾起了祥云，欲溜之大吉。
“劫数天定，嫦娥解之。”太上老君口念着，眼望着几欲溜走的北斗星君，忙问道：“莫非嫦娥……？”
“后来之事，小仙不知。”早就跑得无影无踪了。
当然这一切是冥冥中的注定，大羿本人并不知道这命运的安排。而太上老君也不愿再次激怒天帝，又从北斗星君这里问不出个名堂。因为他也知道天庭有天庭的规矩，自己也不能仗着天帝给的几分薄面就明知故犯，便只好默默地为大羿祈祷。同时作为上仙，可以说是天地间位极尊宠的神灵，但仍有他无能为力之事，所以他也为自己给大羿带来这么多的磨难而感到深深自责。
不过，自责归自责，但最好是在力所能及且又不触犯天条的范围内，尽量为大羿做一点实际的帮助，这才是当下最要紧的事。在审问大羿的过程中，当问及凡间何以有如此利器，竟能射杀九日之时，大羿拼着被打入十八层地狱之惩罚，也未将所听之神谕道出，要不然，凭着天帝的智慧，哪怕没有说出是受那位神仙点化的，也定能知道是太上老君早就种下的因果。那天庭里君臣必生嫌隙，可能引发一场天地浩劫。
大羿没有出卖老君，他也不能供出实情，但是又不能不回答天帝的审讯，便只说是用下界一种叫竹的植物，削制成箭，才射落九日的。天帝大怒，一凡间俗物，竟然如此忤逆！即传旨下界竹仙，贬惩天下所有竹类，令其剥皮空心，遭受脱箨裂皮之刑、空剜实心之罪、旁生枝节之祸，开花即亡之劫，以报射杀其九子之仇。是故，之前的竹跟树一样，都是实心的，被天帝的神谕诅咒之后，后世的竹便从笋开始遭受剥皮脱箨之刑，永受那空心无实之罪，惹来旁生枝节之祸，罹患开花即亡之劫。
这大羿果然是一个忠贞不贰却也是聪慧之人！在大羿被重新放回凡间之后，太上老君感慨万端：没想到这大夏炎黄一族，竟有大羿这样的顶天立地之英雄，便决定哪怕就是消耗部分真元也在所不惜，也要帮助大羿度历劫难。
看到这里，各位不仅要问：太上老君莫非仗着自己资格老、法力高，总在天帝背后捣乱，这岂是一位上仙所为？
问得好呀！
2道上有道老君自妙
天地之间有道之所存，有义之所在。道有大道微道之分，义有小义大义之别。后世之冯谖市义的故事，与此类似。像太上老君这样高级别的上仙，岂有不知天规神律，岂能明知故犯？但是，从大道大义的角度出发，以自己之能力，为正道做一些实事，以此来减轻权力之巅对下界的伤害，顺应天下之民心，这对于裨益天帝的威望和名声，有极大的帮助作用。在当事者暂迷、而旁观者常清的情况下，做出一些对事情向好发展的措施，等哪天犯错的人醒悟过来，明白了自己所犯之错，岂不感到罪责难赎？幸而因为他人的预防而对别人的伤害减轻之时，那正是作为属下应该做的分内之事。所谓“预则立，不预则废”是也。
那种只知道一丝不苟按部就班执行命令的人，固然有其可敬之处，但对于有智慧的人来说，能从大局出发，总览全局，未雨绸缪，这才是智之上上者，而况神乎？
太上老君打定主意，要为天帝“市义”，冒着犯大不韪的罪责，将大羿领到兜率宫，在炼丹房的八卦炉旁，安排大羿躺在自己平时炼丹守夜的卧榻上，从宝匣中取出一粒精制的金丹，让大羿服下。大羿服下之后，便如同睡着一般毫无知觉。太上老君随即打坐调息，口中默念“急急如律令，大羿出幻身”。
那太上老君是何等仙灵!
他是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。
且看世间是如何称道这位仁慈的上上尊仙的：
太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。
“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。
太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。
太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。
而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经•大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次转世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》
有诗证曰：
一气含三混沌初，太清立教自虚无。
谁将周礼东传孔，谁入函关化胡夷。
八十一章明道德，百千万亿镇玄都。
果然，但见大羿的另一个身体，如同灵魂出窍一般脱离了原来的肉身，飘浮了起来。说时迟，那时快，只见太上老君敏捷地用乾坤指对准大羿幻身，念了一个“定”字，吹上半口仙气，再念一个“变”字，这个幻身便立刻变成了一个真实的男人。英俊潇洒，活力四射，从外型上看，与大羿别无二致。太上老君再从另一个葫芦里取出一粒银色丹药，又借了半口仙气，这颗银色丹药便化作一缕轻烟飘入幻身的定魂穴，这时，幻身便有了自己的魂魄。他又取了一粒复制记忆的灵丹妙药，用意念将它放入昏睡的大羿口中，很快，便又用意念将它纳入到幻身的嘴里，命其吞下。倾刻间，幻身复制了大羿真身的道德记忆，继承了大羿智仁勇义的道德精髓。幻身睁开双眼，拜倒于太上老君的面前，口中称道：“感谢太上老君赐予生命与智慧，但有驱使，敢不听命！”言毕，依然恭敬地虔诚地跪拜于面前，等待太上老君进一步的指示。
老君未动声色，只是轻启仙唇，隔空传音，密置任务。须臾，幻身领令起身退出，直向天台山做他的大羿去了，且未及召唤，永不回来！
太上老君决定用大羿的幻身，去为他经历北斗星君按照天帝授意而设置的定劫，而大羿本人则担负起保护神箭的“射日箭神”之职，永世轮回，实则亦为不死之身，只是在其三百年未灭身之前，已将其本真元神抽取出来转世为上一代“射日箭神”的弟子，又内植了相应的机缘，让他们在人间相遇而结成师徒之缘，相伴而行，生死相循，却又轮回不灭。这样做，既不违背天帝的责罚，也能保护射日神箭，还能为大羿免除定劫的磨难，这一石三鸟之策，也只有太上老君这样的上上之仙才能想到做到！
这些都是太上老君用其无上智慧，消耗他的功德和真元才能办到的事。为天下兆民谋福祉，上仙可谓煞费苦心！
幻身退去后，太上老君着即唤醒了大羿，对他吩咐道：“大羿，你为天下苍生所做出的贡献和牺牲，都铭记于老朽的心里。我见天帝召去北斗星君，必是定尔劫数，以示惩戒。尔今且去，有朝一日，等尔尽历劫数，这些功德必将昭彰五行三界，成为楷模，到那时，才能为尔正名。请恕老朽无能为力！”
大羿听到太上老君如此旌表自己，对于天帝如何责罚自己，也将坦然受之。
太上老君又说道：“今日你且回归下界，直扑蜀境竹海，荣膺‘射日箭神’，守护神箭。你的劫数，自有你的幻身去为你承担。”
大羿先谢过太上老君的抬爱和帮助，听到令幻身去为自己度劫，亦是心有不忍，另一方面又担心这样做，会再次令天帝震怒而责罚太上老君。如果造成那样的后果，天地之间就会因为自己的缘故，失去一位智仁悲悯的上仙，岂不是百身莫赎！大羿从自己被捕上天庭到眼下这一路走来的经历中，已经体会到太上老君的确是一位难得的上仙，披肝沥胆为下界黎民百姓谋福祉，为上界君王耽正义，所以不愿再因自己的任何过失而致其受到丝毫惩罚。
太上老君自出了他的担忧，感到了大羿的仁心善念，便为他解释道：“之所以令你的幻身去代你历劫，是因为你还有更为重要的事去做。那就是你须得永生永世守护神箭，以备他日另有大用。这九支神箭，其中七支已经在蜀境竹海落地生根，繁茂生长。还有两支，到现在本尊也不知其具体在何方。你的责任重大，将来机缘到时，一切愿望都有实现的可能，你就不要再说什么了。”接着，太上老君又将护箭本真元神生死轮回的安排对大羿悉心讲述，这更令大羿感动不已。
大羿听太上老君如此这般一说，想到九支神箭实乃天界圣物，责任重大，便不再争取，听从太上老君的安排。大羿知道，这个弟子其实就是他自己的永不灭失的本真。他自己在红尘外虽要经历生死转世，却实际上是不生不死，不增不减，而幻身虽然也要经历别样的生死定动，要经历爱恨情仇，生离死别，要喝孟婆汤，要过奈何桥。想到这里，虽是于心不忍，但又别无他法！
太上老君不容大羿细想，手中拂尘轻扬，大羿便如落叶一般，向那尘世飘去。只是在这一过程中，大羿的前尘之事，已经被太上老君封印，当他坠入凡尘之时，便已是第一任“射日箭神”的身份且只有这一个身份。从此，他在凡尘数千年，以三百年为一轮回，担当起守护神箭的使命。在三百年快要结束，即自己下一轮回未开始之前，便从自己的本真元神中诞生一个幼小的分身在凡间，而因为某种设定的机缘，他们又相逢在一起，结一段师徒之缘，尔后前身湮灭，分身徒弟便又成为其本真，继续以三百年为寿，生活在凡尘之中，值守护箭使命。
太上老君许以这世代的守护者两项福利：
其一：游荡人间三百载，看尽世上兴与衰；
其二：先知先觉明世事，千里飘移一念间；
大意就是每代“射日箭神”可以活到三百岁，有先知先觉之能，有千里飘移之功。
担当两项义务：
其一：扶危济困担正道，出世入世皆修行。
其二：天地之间隐其名，代代承膺护箭神。
大意就是历代“射日箭神”必须坚守正道，扶持人间正义，没有姓名，以护神箭为终身责任。
附加一个强制性条件：
凡为箭神后继人，入门须得专其神。
只记三百年代事，神功必定化红尘。
大意就是历代“射日箭神”必须忠于职守，尽职尽责，当师父坐化之时，将功力传给下一代“射日箭神”，同时，师父化去弟子的红尘之念，也记不得自己的前尘往事了。更清楚地说，就是你记不得自己姓甚各谁，家住何方，有什么样的亲人等等。
两项福利，三百年的寿命，看潮起潮落，瞬间飘移，先知先觉。这是先天赋予的。而三百年的寿命，是从师父仙逝之后算起，在师父离开的时候，授传功力之时，便自然化去徒弟之前的红尘来处和未来的情爱之缘。这也是先天的定律。
两项义务，应该不难理解。身为箭神，不得有留下名姓，只为人间担道义，由弟子也就是大羿自己的分身世代相传接任下去。
作者闲话：
远古神话传说，是华夏民族战天斗地的口碑流传。炎黄一族，何时缺少过勇士英雄？你的垂读，就是传承！
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