章节字数：1963 更新时间：09-03-14 13:57
亦舒说：相濡以沫，不如相心望于江湖。
卓文君说：闻君在两意，故来相决断。
卢说：从今以往，不复相思，相思与君决。
名佛说：世间安得双全法，不负如来不负卿。
我一直不想称高中恋爱，有爱情，只是玩笑罢了，就算是真的认真付出过，到最后，等到时过境迁，依旧只是个玩笑罢了。
亦舒是个很理性的人，对于感情，真心付出的希望来个大喜剧，随便玩弄的，只要一个曾经拥有，很少有人会认为在心上留一个若大的隐疾，明明愿愿用生命来守护，又偏偏不要相守，情愿日日折磨自己，留住生活的美好，在江湖上遥遥相望。有时，我们随他走了无数里，却只为了看他一眼，生活毕竟不是言情，不可以美好一辈子，那么就让他在回忆里美好，我们只相望，不相守。
卢其实是个男的，那几句话来自《有所思》，说的是个女子，有恋人在大海之南，精心准备了礼物要送过去，却在半路上听闻男人有了二意，于是“拉拢而烧之”说“当风扬其灰，从今又往，不复相思，相思与君决。”说“此心决断，兄嫂当知，这是这是决意了永不加头的，像张爱玲，离开后情愿独死异乡也绝不回头。可卓文君不同，司马相如是文豪也无例外，当初《凤求凰》让卓文君当卢卖酒，论文字，卓文君从未输给过他个这文豪。卓文君是聪明的，你要纳妾，好，我让位，她是架定了司马相如不会放手的，诗送出去，却没有离开，她还在等他回头，这便是男女的不同，女子有时以离开为借口，要的却是挽留。
名佛亦非真名，名字很繁锁，只知道是佛教中的一个例外，儿时便定为传人，可二十岁时毅然归于红尘，当一个青灯古佛之人站那吟一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，他便不再是心如止水的佛门中人了，他站在佛堂，眼睛看到的却是满眼红尘事，并满怀期待，因为从未拥有，于是满怀期待。这与伤到深时，于是，心灰意懒，是恰恰相反的。
古时女子，与现代女子的不同，如果说：现代女子最强烈的反抗这世界的方法就是自我堕落，那么，古时唯有出家。断了这青丝缕缕，绝了这红尘世事。不其中不免有几分”取次花丛懒回首，半源修道半源君”的味道。有时候，你愿化作青萝丝，可偏偏那人不是可依的乔木，一次伤的太重，于是。累了，无力了，其他人再多，我也无心回首了，说是一心向道，却有一半是源程序自于你所给的伤痛，没有寻死的勇气，也不愿让你为难，所以我只得向道了。
想起西燕的慕容冲，就是”以彼之道，还之彼身”的慕容家祖先，那个十二岁补封王，有绝色的”凤凰儿”一日间国破家无的沦为娈童，与其姐同侍让他无国无家的人，十年隐容，终于放归，他复仇，只为了自己的尊严，据说复仇后，纵然大战他也是一身素衣与人撕弑的，这并不无现在的潇洒，只是满腔的渴死之心。
十几年的成长，仇恨他让成了无情帝王，可当大仇得报，却又生无所赖，这是我无法想像的心情，只是，想到他会让人心痛，就像我听一个女子说她累了一样，无论生路，情路，我不可能再跟随你的脚步，如果我连你的目光都得不到，无论我曾积蓄了多少力量，我也一样会无力的，当一个女子看着别人的背影吟一句“茕茕白兔，东走西故，衣不如新，人不如故。”时，那种感受，没有真正休会过的人，就算同样泪眼迷松，也决不能明白那份无奈。
无奈是因为自己尽恨不起你，我看着你的背影，而你情愿守着那回不去的日子，也不回头，人不如故，我只能怪自己来得太迟，成了新人，不如故。
这样的女子，必是内心坚毅的，而那男子，也必是深情的。若是多情的公子哥，那他也不会执于回忆，而那女子也无须为这种人守候，你已把我视做草芥，那么我也无须再哭红了眼让你白白看了笑活。
意如写纳兰时提及卢氏，那个极其温柔的女子，她看着他为了旧情人神伤依旧微笑，及他三年后难产而死，纳兰才悔恨不已，感情，真的不像言情中的付出终有回报，有时，我们本就是合不上的圆。
卢氏的逝去，对纳兰现南而言不似旧情人被召入宫的强烈，而是在他后生里无尽的悔恨，写旧情人，纳兰说“已是十年踪迹十年心”写卢氏，他淡淡的句“赌书销得泼茶香，当时只道寻常。”却更易让人感伤，当时只道寻常，叹如今花落花人逝去，只留的此恨悠悠。
后世说词中一帝的李，我喜欢的却不是那首众人皆知的，而是《相见欢》。：“自是人生常恨水常东”。有时候，什么都安慰不了心中的那道伤口，不如吟吟这句，至少能得到少许的安慰，人生免不得会有遗憾，而如今，我们可以的就是“前半生无畏，后半生无悔”罢了。
茫然回首，青春已然过半。
曾有本日记。封面上写着“如鱼饮水，冷暖自知。”那里都是些别人听了只能一笑的事，纳兰说“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。”可这让人泪落的事终不相同的。
最后说：
从长廊的此端走向彼端，黑漆漆的只有你自已独自的脚步声，这就是青春的生活，这就是青春低谷的体验，可是，只要向着一个方向就可以看到出口。
解救青春病，只有我们自己才可以找到解药。
生活到了最后，真正可以依附的也只有我们自已。
如是而已•！1！！
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