章节字数：2302 更新时间：09-12-19 21:22
第二十二回伏龙山中议伏龙
王六轻车熟路地来到了金亭馆驿。
站在李元秀、梁世群的房间外面，他轻声敲门。然而，良久，却无人答应。
他猛地意识到大事不好，赶紧呼唤仆役，打开房间。
屋内空无一人。
他喝问仆役：“人呢？”
仆役：“不知道。”
王六无可奈何地将房间仔仔细细地检查了几次，却一无所获。
他赶紧飞奔回府。一路之上，心中忐忑不安：康王会怎样对我呢？难道真的要被人笑可怜吗？不会，肯定不会，当时提出监视他的是我，不让监视的是康王。我有何错？
转眼间，他来至康王的书房。
康王听罢王六一五一十的叙述，心中意外，表面上却很冷静。他笑了笑说：“秦松果然是聪明人，不愧为状元之材。李元秀亦未出我之所料。此人不仅学问厚黑，为人做事亦厚黑，真小人也。王六，这两天，辛苦你了，早些休息吧！”
王六受宠若惊：“可是，那两个人呢？”
康王：“明日，孤王令一画师将二人相貌画出，然后，快马通报各关各隘，尤其是平西关、牧虎关、义阳关、镇海关四个通往邻国的关卡，务必全力缉拿。生要见人，死要见尸。这个主意，你以为如何呢？”
王六赶紧奉承：“王爷圣明，王爷圣明！”
康王：“最近几日，你可在城内外巡查，如遇到李元秀，杀无赦。”
王六：“梁世群呢？
康王：“此人怀有乱国之谋，放纵他去，遗祸他国，百利无害！”
王六：“谨遵吩咐！小人告退！王爷千岁千岁千千岁！”
王六告别康王回屋休息。康王亦暂时放下心中事情，回到卧室享受无边的春色。
再说李元秀、梁世群二人。
二人自离开曲阜以后，饥餐渴饮，晓行夜宿，非止一日。这一日来到了一座大山脚下。
李元秀用手遥指大山：“世群，咱们一起去登山吧！”
梁世群自幼长于深山之中，对着大山有着别样的感情。再加上下山以来的种种遭遇，令他无比向往大山里的风景。
梁世群本来就是个孩子，闻听此言，满心欢喜。
二人边走边指点风景，浑然忘记了尚在逃亡之中的现实。
此山本名碣石山。唐代末期，驻守此地的节度使感于藩镇之乱，遐思诸葛武侯之才，改此山为伏龙山，并大兴土木，修建武侯祠。
山上有著名的八景：竹、坞、烟、云、管、江、潮、汐。习习春风中，翠竹摇曳，婀娜多姿，故竹景称“莲塘春晓”；山坞上，草木葱笼，秋后百草凋敝，独有野菊花一片金黄，故坞景又名“蓬苑秋香”；山临大海，清晨时满山浓雾，使人飘飘然有羽化登仙之感，故烟景得一雅名——“霜凝丹樨”；半山处有座步云亭，夕阳西下亭印碧空，是谓“云亭夕照”；伏龙山草木丰茂，牧童每每横卧牛背，漫吹竹笛，管景取其诗意，唤做“横玉满天”。山脚下的锁龙河，终日江水滚滚，好似一条白练绕山而过，所以这江景又称为“白虹凌空”。潮、汐两景，则指海潮昼夜涨落，常有海船来去，所以这两景便分别叫做“大海潮音”和“碧空远影”了。
武侯祠的主要建筑由东而西排列在一条中轴线上，分前后两重，建筑布局严谨，疏密相宜，殿堂雄严，亭台壮观。祠前是宏伟雅致的“千古人龙”石牌坊，高9米，面阔13。5米，三门四柱楼式，通体布满雕饰，对称的锦纹、图案，错落有致，疏朗多姿。高耸门外，望柱冲天，在苍松翠柏映衬下，使武侯祠显得更加巍峨壮观。从山门至大拜殿，左右两廊为前部，是祭祀诸葛亮的场所。后部的茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、梁父岩、抱膝石、老龙洞、躬耕田，是根据诸葛亮“躬耕”时的生活起居而兴建的纪念性建筑物(即卧龙十景)。最后是宁远楼，亦名清风楼。山门之外有“诸葛井”和“澹宁读书台”。祠左侧院有关张殿、三顾堂、谢圃亭；右侧院为道房院，原是道人居住的地方。台下有诸葛书院。祠西南隅有龙角塔。大拜殿是武侯祠前部的主体建筑，殿宇高大宏伟，为歇山式建筑，殿前悬挂匾联十余幅，两壁嵌有石刻，中塑武侯诸葛亮坐像，两侧为其子诸葛瞻、其孙诸葛尚立像，形象逼真。宁远楼是武侯祠后部的主体建筑，也是祠内最高建筑物，为重檐庑殿式建筑，流角飞檐，气势轩昂；楼正中塑有武侯像，只见他羽扇纶巾，仪态端庄，仿佛还在运筹帷幄，面容气定神安，两目炯炯有神。诸葛亮前方还分别站立着两个书童，一个掌剑，一个抱琴，侍立左右，神态可爱。
在武侯祠大殿内的南北两面墙壁上，嵌刻着诸葛亮的千古名文：前后《出师表》，出师表为南宋爱国名将岳飞所书，字迹龙飞凤舞，气势磅礴：先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分……
“山不在高，有仙则名”。伏龙山海拔仅有666米，但拜山之人络绎不绝，各怀崇敬之心，进山朝圣。
李元秀、梁世群亦在人群之中，信步而走，欣赏风景，放松心情。
从武侯祠中出来，李元秀眼含热泪，大发感慨：“伏龙凤雏，二者得一，可安天下。可怜武侯，辅佐昏君，鞠躬尽瘁，死而后已。真是出师未捷身先死，长使英雄泪满襟呀！”说到这儿，李元秀的眼泪落了下来。
梁世群却道：“昏君贤相，千古流芳，不过是帝王家惯用的伎俩也！”
李元秀大惑不解。
梁世群：“自古以来，文化之定义具于白虎通三纲六纪之说，其意义为抽象理想最高之境。若以君臣之纲言之，君为李煜，亦期之以刘秀。这实际上就是说：君虽不君，臣不可以不臣。所以，历朝历代的帝王都立诸葛孔明为榜样，其目的是为了让人尽忠、尽愚忠。”
李元秀如大梦初醒：“我明白了。历代史书中把反抗者列为忠烈，把投降者列为奸臣，亦是此意。父虽不父，子不可以不子；夫虽不夫，妇不可以不妇。皆是此意。”
梁世群：“孔子之学说，更是教人如何奴隶的哲学。此亦是儒家学说被立为正统之学的真正缘故。不仅如此，每个人的家里堂屋中都供着有“天地君亲师”的牌位，其实，这不过是一张从天到地，从朝廷到家庭无所不包的大网，让人始终做奴隶的、无处不在的大网……”
李元秀与梁世群二人边走边聊。正说话间，忽听得，有人大喊：不好了，有人要跳崖了！
二人定睛望去，果然见左前方的一处悬崖之上，立一红衣年轻女子，做势欲跳！
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