卷三 清朝史料  第70章

章節字數:3006  更新時間:10-08-11 12:14

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    曾靜、呂留良文字之獄

    湖南靖州曾靜,因考試劣等,家居憤鬱,忽圖叛逆。遣其徒張熙,詭名投書於川陝總督嶽鍾琪,勸以同謀舉事。嶽鍾琪拘留刑訊,究問指使之人,張熙甘死不吐。嶽鍾琪置之密室,許以迎聘伊師,佯與設誓,張熙始將曾靜供出。據曾靜供稱“前因輕信呂留良邪說,被其蠱惑,兼聞道路浮言,愈生疑罔,致犯彌天重罪。今蒙一一訊問,並發呂留良日記等書,極其狂悖。又知聖朝深恩厚澤,皇上大孝至仁,心悅誠服。自悔從前執迷不悟,萬死莫贖,今乃如夢初覺”等語,因俯首認罪,甘服上刑。內閣九卿等備錄供詞,進呈禦覽。

    雍正七年五月乙醜,諭:“呂留良因考試劣等,憤棄青衿,忽追思明代,深怨本朝。後以博學鴻詞薦,則詭雲必死;以山林隱逸薦,則剃發為僧。按其歲月,呂留良身為本朝諸生十餘年之久,乃幡然易慮,忽號為明之遺民。其日記所載稱我朝,或曰清,或曰北,或曰燕,或曰彼中;至致逆犯吳三桂書,亦曰清,曰□□。若本朝於逆藩為鄰敵者然,何其悖亂之甚乎?且吳三桂、耿精忠,乃叛逆之賊奴,人人得而誅之。呂留良於其稱兵犯順,則欣然有喜,惟恐其不成;於本朝疆宇之恢複,則悵然若失,轉形於嗟歎;於忠臣之殉難,則汙以過失,且聞其死而快意。不顧綱常之倒置,惟以助虐迎寇為心;不顧生民之塗炭,惟以兵連禍結為幸。何呂留良處心積慮,殘忍凶暴,至此極也!又如偽永曆朱由榔,竊立於流寇之中,在雲貴、廣西等處,其眾自相攻劫,貽禍民生;後兵敗逃竄緬甸。順治十八年,定西將軍愛星阿等,領兵追至緬城,先遣人傳諭緬酋,令執送朱由榔,大軍隨至城下。緬人震懼,遂執朱由榔獻軍前。此偽永曆之實跡,豈有被執時滿漢官兵轉於伊馬前皆跪之事?瞽說荒唐,誕謬極矣!又文集內雲‘今日之窮,為羲皇以來所僅見’等語。夫明末之時,朝廷失政,貪虐公行,橫征暴斂,民不聊生。至於流寇肆毒,疆場日蹙,每歲餉千百萬悉皆出於民力,乃斯民極窮之時也。我朝掃清寇氛,與民休養,六十餘年,民安物阜。即考羲皇以來,史冊所紀,屈指而數。蒙上天之眷佑,可以比並我朝之盛者,不可多得,而乃雲‘羲皇以來未有之窮’乎!又日記所載怪風震雷,細星如彗,日光磨蕩,皆毫無影響。妄捏怪誕之處甚多,總由其逆意中幸災樂禍,但以捏造妄幻惑人,觀聽為事;其失實不經,皆不顧也。夫災異亦古所時有,上天垂象,原以儆戒人君,令其修省進德。若以捉影捕風之語,指為災異,傳諸後世;或謂從前太平盛世,尚有如此非常奇怪災異,倘遇日月星辰水旱之變,必生輕忽,漫不經心,凡所以啟後世人君之怠玩者,其罪可勝言乎?

    “曾靜止譏及於朕躬,而呂留良則上誣聖祖皇考之盛德;曾靜之謗訕由於誤聽流言,而呂留良則自出胸臆,造作妖妄。是呂留良之罪大惡極,有較曾靜為倍甚者也。朕即位以來,實不知呂留良有著述之事。而其惡貫滿盈,神人共憤,天地不容,致有曾靜上書總督嶽鍾琪之舉,曲折發露,以著呂留良之凶頑。而呂留良之子如呂葆中者,曾應舉成名,蒙恩拔置鼎甲,仕列清華;其餘子孫,多遊庠序,乃不即毀版焚書,以滅其跡。且前此一念和尚謀叛之案,黨羽連結呂葆中,其時逆跡早已彰著;蒙聖祖仁皇帝如天之仁,免其究問,而呂葆中遂憂懼以死。就常情而論,呂葆中之兄弟子孫,遇如此之驚危險禍,且荷蒙聖祖仁皇帝如此高厚洪恩,尤當感激悔悟,共思掩覆前非,以為倖逃誅殛之計。豈料冥頑悍驁,習與性成,仍複抱守遺編,深藏笥篋。此固呂留良以逆亂為其家傳,故世惡相承,罔知儆惕。而實乃天道昭然,不容少昧,使逆賊之陰謀徹底呈見於今日,逆賊之遺毒不致漏網於天誅也。曾靜逆書,朕已洞悉,知外間逆黨頗眾,竟有散布訛言,希圖搆亂者。然其所詆惟朕之一身,朕可以己意自為判定歸結。若如呂留良之罪大惡極,獲罪於聖祖在天之靈者,至深至重,即凡天下庸夫孺子,少有一線之良,亦無不切齒而豎發,不欲與之戴履天地——此亦凡為臣子者情理之所必然。應將已故逆賊呂留良及見在子孫、嫡親兄弟子侄,照何定例治罪之處,著九卿翰詹科道會議,直省督撫兩司秉公各抒己見,詳核定議具奏。”

    呂留良獄之取具各省結狀

    雍正八年十二月,刑部等衙門會議:呂留良應銼屍梟示,財產入官。伊子呂葆中曾叨仕籍,世惡相濟,前此一念和尚謀叛案內連及呂葆中,逆跡彰著,亦應銼屍梟示。呂毅中應擬斬立決。伊子孫並兄弟、伯叔兄弟之子,及妻妾姊妹、子之妻妾,應行文該督查明,按律完結。並行知各省府州縣,將大逆呂留良所著文集、詩集、日記及他書,已經刊刷及抄錄者,於文到日出示遍諭,勒限一年,盡行焚毀。得旨:朕思呂留良之罪,從前諭旨甚明,在天理國法,萬無可寬。然天下至廣,讀書之人至多,或者千萬人中尚有其人謂呂留良之罪,不至於極典者。朕慎重刑罰,誅奸鋤叛,必合乎人心之大公,以昭與眾共棄之義。呂留良不過盜襲古人之緒餘,以肆其狂誕空浮之論。今若焚滅其跡,假使毀棄不盡,則事屬空文;倘毀棄盡絕,則將來未見其書者,轉疑伊之著述,實能闡發聖賢精蘊,而惜其不可複得也。著將廷臣所議,行文直省學政,遍行詢問各學生監等,應否照議將呂留良、呂葆中銼屍梟示,伊子呂毅中斬決;其所著文集、詩集、日記及他書已經刊刻刷印暨抄錄者,盡行燔毀之處,著秉公據實,作速取具該生監等結狀具奏。其有獨抒己見,令其自行具呈該學政一並具奏,不可阻撓隱匿。俟具奏到日,再降諭旨。”

    呂留良之羽翼

    丙戍諭:“嚴鴻逵者,實為呂留良之羽翼。茲擇其悖逆之語,一並宣示。日記有雲:‘索倫地方,正月初三日地裂,橫五裏,縱三裏;初飛起石塊,後出火,近三千裏內居人悉遷避之。’又雲:‘熱河水大發,淹死滿洲人二萬餘。’又雲:‘十六夜月食,其時見眾星搖動如欲墜狀,又或飛或走,群向東行。’又雲:‘舊年七月初四日星變。’欽天監雲:‘此星出天沛垣,入天市垣分野,屬吳越有兵,起於市井之中。’凡此荒唐叛逆之語,自康熙五十年至雍正六年內,所記載者不勝枚舉。其中惟索倫地方擁石出火,實有之事,蓋彼地氣脈使然;前此已經屢見,其旁遠近山頂亦有烈焰者,而嚴鴻逵以此為譏訕乎?至熱河發水一事,因此地山回巒抱中,惟一道河流,每雨水稍大,眾水所彙,或致衝決堤岸。康熙四十八年六月,大雨連晝夜,其時附近行台一帶,地處高阜,惟隔岸山根之下,為水所漫溢。本地久居之民及扈從之官兵,皆知雨止水即減退,安重不遷;惟寄居之匠人等驚惶迷惑,或有愚人編木為筏,謂可乘流而渡,遂有木筏觸石而解,沉溺者數人。是時朕以輪班恭請聖安,隨從官員二三百人,駐紮即在水發之地,因約束嚴整,無一妄動之人;及至水退,皆安然無恙,無一人被水者。乃嚴鴻逵謂淹死滿洲人二萬餘,何妄誕至於斯極?且熱河之地,五方之人畢集,而嚴鴻逵謂獨淹死滿人,有此理乎?

    “嚴鴻逵種種喪心病狂,皆拾呂留良之唾餘,而尤加幻妄,豈非凶逆性成、萬死有餘之逆賊乎?且伊又貌作迂腐曲謹之態,浮薄之士簧鼓其虛譽,致有廷臣以纂修明史薦舉及伊者。伊乃自鳴得意,抗慢詭激。其自記有雲:‘予自意定,當以死拒之耳。’其大言藐抗若此。又雲:‘衡州人張熙字敬卿來見,言其師曾靜,永興縣人,在彼中講學,學者稱蒲潭先生,從前因讀講義始棄諸生。’夫以朕特旨詔修明史,旁求山林隱逸之士,而廷臣薦舉及伊,至欲以死力拒,竟視朝廷如兒戲,等征召於弁髦;而於逆賊曾靜等叛亂悖惡之徒,尺書馳問,一介相通。則數千裏之外,呼吸相應,招納黨類,天地間顯圖不軌、擾亂綱常,未有凶狡至於此極者也。似此悖逆叛亂之人,煽惑民心,且獲罪於聖祖皇考,與呂留良黨惡共濟,其罪不容於死。嚴鴻逵應作何治罪之處,著九卿翰詹科道會同速議具奏。”

    

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