章節字數：1174 更新時間：24-12-30 08:02
二五O。能給說說其中道理嗎
“阿彬師父，
你說佛祖貪欲人中為最、世間第一，以喻佛祖大誓大願、大慈大悲，這好理解。可無為之人已是遠離人欲了，佛卻謂其離貪欲仍為第一，能給說說其中道理嗎？”
一年長者在眾人滿眼滿心迷惑之中開口請求了。
“有沒有人知道，佛法之前，西方人梵修所為何來？”慧能想了想問到。
“聽說好像是為了成仙升天吧？”一漢子很快回應。
“說得對！
天清地濁，東方西方，此念相近。地上之人若想成仙升天，必去人欲而使身心潔淨，當然人欲越少，便離天越近了。
因此，梵修非常苦行，不但修行誌意證明，也凡夫俗子為之敬仰、為之服膺。
所以，西方道內道外一致認為，
隻有非常苦行，才有得道成仙升天可能；
隻有非常苦行，才是值人禮敬、值人供養、值人依怙的。”
說到這裏，慧能停了下來又問：
“有沒有人知道佛祖於其五位侍者初轉法輪故事？”
“我知道一點兒吧。”首領見下麵無人應答，便把話題接了過去：
“聽說佛祖苦行六年，試盡了所有方法，仍於悟道杳無消息。在反複思考決定放棄一味苦行準備另辟蹊徑時，一直陪伴的五位侍者因此不再敬重主人還全都輕蔑離他而去……帶著人所不解遺憾，佛祖隻身來到泥連禪河邊洗淨了六年積垢，進食了牧女所獻乳粥，於菩提樹下趺坐七七四十九日禪思徹悟之後，又找到了五位侍者，想對他們布道所悟。可五位侍者開始不但於佛祖十分輕慢，還譏諷”苦行時尚不能得上人之法”(1)，況放任欲行？並指責佛祖自謂已證阿羅漢果而得世間至覺為大言不慚，乃”意情錯亂”(2)。”
“是啊，佛法之前，人修行必須絕對苦行，方是正途。五位侍者因此一時不能理解佛祖所悟修心之要，當然也在情理之中……”
“我說阿彬呐，你這是在為你那“但吃肉邊菜”(3)找說辭吧？”
這時，那老愛與慧能明明暗暗較勁漢子似乎有些回過神來了，因此不由興奮的打斷了慧能。
“你說對了。
有為無為、世間出世間，是人皆有心念、皆有欲求。而清濁相應身心一體之中，人無論如何聖潔，也多隻在方寸吧。
因此，
法法之中，有為無為、聖凡清濁、是非善惡及世間出世間等等，不僅無法斷然兩分，且一切於世，不過因人、因事、因時而已。人能於中做到的，若以吃葷吃素相喻，那吃肉邊菜選擇，不僅態度實誠，更也實際難免。
就說修行吧，人無論如何離欲，那身體最基本滋養，也是無法離去的。太苦太過，身體無法承受不能長久，如此人又如何修練身心更傳播所得道法？有的修行者明知過分苦行路徑根本走不通，卻是刻意為之，那刻意不在於中有所貪欲，又在哪裏？
佛陀時代，有的梵修者一味在苦修形式上別出心裁博人尊崇，不但實實有違修道本義，更有欺世盜名之嫌。佛祖因此強調無為之人離貪欲亦為第一，當然切中要害……”
“阿彬師父，聽說西方有些苦修形式挺怪的，能不能說點兒讓我們開開眼？”
一年輕漢子聽到這裏，毫不掩飾拋出了好奇之心……
———(1。2)。《增壹阿含經。上。卷第十四。二O九》；(3)。《壇經，行由第一》；
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