章節字數：2453 更新時間：26-06-09 13:44
一、諸子的戰爭
滕州是墨子故鄉，和孟子故鄉鄒城僅隔幾十裏，他們兩個的學術論戰持續了幾百年，硝煙彌漫，是一場絕不亞於秦始皇統一六國的戰爭！
現在墨子靜悄悄地待在滕州的博物館裏，曆史已經落下帷幕，勝負已分，孟子榮耀了兩千年，墨子寂寞了兩千年，但是哲學的思辨並不會因此而停止！
這兩個人是怎麼掐起來的呢？
首先把目光回到那個精彩紛呈的大時代！
春秋戰國，百家爭鳴！
孔孟之道在當時並不是顯學，至少不是唯一的顯學。伴隨著秦國統一六國的戰爭，孟子也在思想領域開始了另一場統一戰爭！
具體地講，孔孟堅持的是“仁義”之說，而孟子作為一代宗師更是提出了“人之初，性本善”的鮮明立論。
孟子老驥伏櫪，誌在千裏，拿出遊說列國的唇槍舌劍，開始蕩滌群雄！
第一個敵人是楊朱，這個人現在幾乎都不被大眾了解。
但是在那個巨擘林立的年代，他是一個被諸子批判的人，其中有孔子、孟子、墨子，甚至包括那個超脫物外，死了老婆都能唱歌跳舞的莊子！
這是一個多麼神奇的人，能和這麼多聖賢級別的老家夥做敵人，也是一種幸福，哈哈！
據說他的學說流毒無窮，貽害一方，具體內容已經不可考，但是有一句話被諸子反複抨擊，就是那句“拔一毛利天下而不為，悉天下奉一身而不取！”夠標新立異，直刺人的靈魂深處。
楊朱是開了“性惡論”的先河，但是又和荀子的“人性本惡”立論不同，楊朱認可人自私自利的特點，並將其作為人的天性。從諸子對他批判的角度來看，其實絕大多數先哲還是傾向“性善論”的。
或許楊朱的本意是關注生命個體的真實體驗，私有財產和權利神聖不可侵犯，不和統治者合作，有點甘地“非暴力不合作”的精神，這和被孟子視為洪水猛獸的墨家提倡的無私奉獻精神更加針鋒相對！
楊朱，是一個更具有現代意識的老家夥，是諸子中最時髦的一個。他和孟子的立論區別在於人性是善的，還是自私的？
第二個敵人是荀子。
荀子和孟子同為大儒，荀子比孟子小幾十歲，以儒家弟子好學不倦的精神，估計他還聽過孟子課。
在那個各種思想意識流派百花齊放的年代，要想成為一顆耀眼的新星，至少是一顆流星，就必須有自己鮮明的立論！
荀子也反對楊朱的觀點，他提出人“本性惡”，但是通過法製的管理可以引導人向善，堪稱“以法治國”思想的鼻祖！
荀子本著儒家中庸的思想，在性惡論的學術中沒有像楊朱那樣走極端，而是承認了人向善的可能。
更值得一提的是他有兩位高足：
一位是韓非子，以性惡論為基礎，混一法家的法、術、勢三派，是法家學說的集大成者。秦王嬴政看了他的學說都讚不絕口！如果不是李斯迫害，將來協助秦始皇統一六國的沒準就是他。
另一位是李斯，學習他的帝王之術，統一了六國！這位高足還從荀子“禮法結合”的思想發展出“以法治國”的理念，後來還搞了一次“焚書坑儒”，讓諸子百家的學說式微了。
而孟子的弟子也不簡單，就是那位提出“天人合一”思想的董仲舒，建議漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，結果徹底把諸子百家的武功給廢了！
荀子和孟子可以說是中國思想史上兩位分水嶺式的人物，誰勝誰敗，其實真的很難說？
中國兩千多年的封建社會的管理體係一直是“儒表法裏”，可以說荀子和孟子一同將孔子的學說發揚光大了，荀子統治**，孟子統治靈魂！
荀子和孟子立論的區別在於人性是善的，還是惡的？
第三個敵人是告子。這個人物隻在《孟子》一書中出現過。
能稱為“子”，能和亞聖論戰的人也不是什麼省油的燈！儒家思想講究中庸，而告子也標榜中道。
他認為人本性無善無惡，就像水一樣，隨其流而揚其波，和善在一起就成為善，和惡在一起就成為惡！而孟子堅持我本善良，人人都有仁愛之心，惻隱之心。
論戰的結果不用說，事實已經證明曆史選擇了孟子。
告子和孟子的立論區別在於人性是善的，還是無善無惡的？
第四個敵人就是墨子。墨子主張“兼愛”，這和孟子主張的“仁愛”是有區別的。
兼愛就是無差別的愛，就像劉德華演的《墨攻》一樣，他可以本著對天下蒼生的愛去幫助陷害自己的人。
這和楊朱主張人性自私一樣，他從一個極端走向了另一個極端，強調無私奉獻！甚至個人不能擁有自己財產，要全部交給組織；個人也不能有自己的思想，要完全服從矩子。
但是墨子的學說在當時是顯學，而且肯定比孔孟的學說要“顯”！因為他的門人都有一個本領為各國君王喜聞樂見，那就是“非攻”，即防守城池的能力。
而孟子所謂的“仁愛”是有順序的，是“親吾親以及人之親”。
具體的來講就是“幼無幼以及人之幼，長吾長以及人之長，老吾老以及人之老！”先做好自己本分的，再一步步進取。所謂“一屋不掃，何以掃天下？”
這也就是修齊治平之道。
孟子為什麼要和墨子掐？
因為墨家是顯學，下棋找高手，所以要掐！
因為墨家愛的糊裏糊塗，沒有原則，沒有完美的秩序，所以要掐！
因為墨家走極端，不符合中庸之道，所以要掐！
因為墨家同在一個屋簷下，一山不容二虎，一個蜂窩裏裝不下兩個蜂王，所以要掐！
總體來講墨家適合戰爭，適合戰國時代；儒家適合和平，適合大一統時代。時過境遷，孟子等來了屬於他的時代！
總之，墨子和孟子立論的區別在於仁愛是一視同仁的無私奉獻，還是有順序的，有親疏遠近的，有階級的？
二、土生土長
滕州是“中國土豆之鄉”。
在滕州城北大麵積種植土豆，我正好趕上老鄉買種。
如山堆放的大個東北土豆說要到明年開春才下到地裏。屆時，把土豆切成幾塊，每塊上麵都保留一個或幾個種芽，就能收獲一個來年！
如果是冬季下種，就需要整個埋到地裏，比較浪費。
今年青海30萬斤土豆沒有銷路，中央二套打廣告給找買家，聽這的老鄉說，這裏的行情倒還可以，一塊多一斤。
再過幾天土豆就要秋收了，種豆得豆，土地真神奇！
滕州也是“中國玻璃製品生產基地”。
各種玻璃製品，包括我們房地產行業一直渲染的中層雙空的Low—E膜玻璃，這裏也有生產。
經常吃豬肉，今天終於看到豬跑了！
三、裴樓家人
到裴樓開國老姐家歇了歇腳，老實不客氣地吃了頓飯，有家的味道！
大姐很熱情，開國的小外甥也很有趣！
還有開國的表弟是個典型的山東大漢，膀闊腰圓，自稱能一個人扛一根木頭！吃飯海量，喝酒也海量，吃山東煎餅卷大蔥如風卷殘雲。
我在山東待了五年，對山東煎餅一直心有餘悸，那不是一般磨牙，那是相當的磨牙！
哈哈！
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