章節字數：1837 更新時間：26-06-09 13:41
一、城市格調
今天參觀了孟府、孟廟。沒有什麼新鮮的學問，它的規模和建製都分別比孔府、孔廟低了一個等級。
孟子的墳塋在荒煙蔓草間荒蕪了1300年，他的後人也是命途多舛，多少代都是一脈單傳。
亞聖和他的後人被曆史遺忘了，直到北宋年間才被人記起來！
由孟子的45代孫孟寧主持祭祀，在四基山下給孟子建宗廟，longyears以後孟廟從四基山遷到鄒城，隻留下一座林場在那裏陪伴孟子的荒塚（現在孟林屬於曲阜，而非鄒城），從此孟子才重新走進人們的視野。但是現在孟子的長支已經去了台灣，留下來的都是次支。
孔府、孔廟已經充滿銅臭的味道，市井的狡猾欺詐，導遊的勾心鬥角，官商的坐地分贓，讓一個書香門第充斥著橫流的物欲！
倒是孟府、孟廟落得清靜，高高的牆，深深的院，沒有如織的遊客，每踩下去一步都能聽到響聲，有一種幹淨的美！
鄒城也比曲阜少了一些燈紅酒綠，多了幾分寧靜，多了一些文化沸騰後的厚味，像一壇陳釀，曆久彌香！
二、孟母，是一位聖母！
這裏倡導“母愛”文化，母親無疑是偉大的！
莎士比亞說，“脆弱啊，你的名字叫女人！”同時又說，“堅強啊，你的名字是母親！”
人的皮膚能感覺出0。001cm的觸壓，但是母親卻能用嘴唇感覺出嬰兒額頭0。0006攝氏度的溫差！
兒行千裏母擔憂，母親在孩子童年時期，平均每天產生14次掛念孩子的念頭；孩子成年以後，平均每天仍會掛念兩三次，一生大概掛念孩子10萬次！
母親一生大約做28000次夢，其中大約有4000次會夢見自己的孩子。
母親一生為給孩子洗22000件衣服。
用手割開肉的疼痛指數是6，往人的手指縫裏釘竹簽的疼痛指數是7，媽媽十月懷胎生孩子的疼痛指數是8，肝癌晚期的疼痛指數是10。
孟郊的《遊子吟》寫得真好！“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！”
時間過的真快，那麼快我就長大了，那麼快媽媽就老了，那麼快！
現在的我能做些什麼呢？這個世界上最痛苦的事情不是得不到，而是給不了。
父母是孩子的第一任老師，孟母特有的育子經給人啟迪。
她為了孟子的成長三擇鄰，從墓地搬到鬧市，又搬到學校，不厭其煩，給孩子創造一個耳濡目染的成長環境；斷機杼，告訴孟子要“勤學不輟，持之以恒”的道理。
還有一個戲言成真的典故：
有一天，孟子看到屠戶殺豬，問孟母：“他是在幹什麼？”
孟母和孩子半開玩笑：“這是在給你殺豬吃肉呢！”
後來孟母思量再三，認為人無信不立，就給孟子買回豬肉，讓他飽了一回口福！
聖人說：“父母在，不遠遊！”孟母愛子情切，但還是鼓勵孟子年輕的時候去遊學，年長的時候去遊說。
真是一位智慧又慈愛的母親，她的存在，讓這個冷清的院落又多了幾分慈眉善目！
孟子“養生經”也很有意思，估計都是托古而來的經。嘿！不過在這樣一個院子裏賣書畫總比賣玩具、大刀、魷魚串來得舒服。
孔子72歲去世，虛73歲；孟子83歲去世，虛84歲。人生七十古來稀，他們都是長壽之人！
老話常說“73、84，閻王不請自己去！”就是來源於這兩位聖人的去世年齡。
三、古玩
鄒城的古玩店很多，這倒是很符合我脾胃的一個行業。
我喜歡從曆史裏拾荒，每一個古玩背後都埋藏這一個故事，史海鉤沉，用自己的知識和經驗把它從故紙堆裏打撈出來，實在是一件很唯美的工作！
世界上最幸福的事情就是把自己的興趣變成一種事業！
除此，我要尋找的安身立命的行業應該有以下幾個特點：
第一，利潤高！而且能持續的獲得高利潤。
隨著各行各業機械大生產的普及，人們需求的時過境遷，各種產品的利潤都在攤薄。
但是古玩這東西被打上文化烙印，就有了附加值，而且這種附加值隨著產品包裝、營銷能力、文化內涵的提升會越來越高！
一枚古錢幣，在農婦手裏隻能換個不鏽鋼盆，在地攤上也就賣幾百塊錢，但是如果放到拍賣行，身價就會暴漲幾十倍，甚至幾十萬倍！
現代社會什麼都在折舊，唯獨這古董越舊越美，越陳越香，時間刻刀會在它身上雕刻出最華麗的年輪！
古玩，和時間是朋友！
第二，有核心競爭力，通過規模、資金、模式優勢建立起行業壁壘。
古玩生意做小了，就是一個養家糊口的營生；做大了，立刻可以飛黃騰達！
古玩行業有一個天然的行業壁壘，就是經驗。
和唱戲講究身形、眼神、步法一樣，古玩和毒品一樣的高利潤吸引了大量造假者！
還是拿古錢幣來說，街攤上賣的99%是贗品。行家講究看品相，看薄厚，摸手感，聽聲音，這是我需要學習的。
但我也有兩個優勢，懂曆史，懂營銷。這對我考究古玩，把古玩生意做精細做專業有幫助，對我包裝好產品，打開銷路同樣有幫助！
第三、成本可控。
我要考慮的事業一定是具備這四個特點。
嘿，古玩！
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