章節字數：3407 更新時間：12-10-08 21:37
“相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣撕殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說：“我們不能丟下戰死在這裏的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄回歸故裏如何？”阿普軍師說：“好吧。你我改換一下裝扮，你拿‘符節’在前麵引路，我在後麵督催。”於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊：“死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”後麵規規矩矩向南走。敵人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來“五更大霧”，將敵人困在迷魂陣裏。。。。。。因是阿普軍師所“司”之法術讓大家脫的險，大家自此又把他叫“老司”；又由於阿普老司最後所用的禦敵之實乃“霧術”，而“霧”筆畫太多難寫，於是改寫成一個“巫”字取而代之。其實，這巫字也是個象形文字：上麵一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示“符節”了；豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表阿普蚩尤，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術。這便是趕屍的最早起源。”
“蚩尤？”這不就是和黃帝打仗輸了的家夥麼。記得小時候看書，在神話傳說裏，蚩尤是個凶神，他又八十一個或者七十二個兄弟，個個都銅頭鐵額、獸身人語，而他是人身牛蹄、四目六手，或者是八手、八腿，總之是相貌凶惡，力大無窮。他不僅長相醜惡，還拿泥沙、金屬當糧食，並且擅長製造各種兵器，車戰時代的主要兵器據說都是他發明的。他聯合南方很多的民族，甚至招來魑魅魍魎等許多鬼怪做幫手，氣勢洶洶地向黃帝部族殺來。黃帝開始還想感化蚩尤，用和平手段化解爭端，可蚩尤隻想憑借武力取得霸權，不肯罷休。黃帝無法，便組織起龐大的軍隊，前往討伐這個凶惡的敵人，於是雙方在逐鹿展開大戰。
一開始黃帝是處於下風的，他雖然兵多將廣，卻沒有蚩尤兄弟勇猛，他雖然驅使猛獸，卻沒有魑魅魍魎等鬼怪來得狡詐。尤其蚩尤神通廣大，還造起漫天濃霧，把黃帝和他的軍隊團團圍困住，找不到突圍的方向。正在黃帝愁眉不展時，有一個名為“風後”的臣子非常聰明，造出了一輛指南車，才殺出了濃霧。雖說濃霧的問題解決了，但是蚩尤軍隊中的鬼怪卻不好對付。後來，他想起魑魅魍魎最害怕的就是龍吼叫的聲音，就派出手下一名叫“應龍”的大將，打到了魑魅魍魎。然而這時蚩尤請來了風伯雨師，狂風暴雨頓時傾瀉在黃帝陣地上。黃帝心急如焚，隻好派自己的女兒“魃”上陣抵擋。仗打了又打，許久沒個完，但最後還是以黃帝的勝利告終。但是卻有兩個不同的版本。一是黃帝把夔的皮做成戰鼓，把雷獸的骨頭做成鼓槌，敲打起來，山鳴穀應，雄壯得好像真的雷聲一樣。黃帝的軍隊聽到自己陣中傳來的鼓聲，莫不士氣大振，而蚩尤的軍隊則嚇得渾身顫抖。於是蚩尤大敗。二是是黃帝與蚩尤大戰了九場都無法取得勝利，天上突降一個人頭鳥身的婦人，也就是後來民間祭祀的“九天玄女娘娘”傳授了黃帝兵法，幫助他最終取得勝利。
小時候把這些當做神話故事讀來消遣，從未想過真實與否，如今聽她的意思，難道還真有其事？“難道他真的是存在過的人？”
雲玲深吸口氣，莊重道：“不錯，大凡神話傳說，都是有一定依據才流傳至今的。或許那些妖魔鬼怪是誇張虛構的，但總是有真正原型的。而蚩尤也一直是我族崇拜的神。”
“崇拜？他不是逐鹿大戰的罪魁禍首嗎？而且最後都被殺了不是？”我道。
“誰說的？”雲玲鳳目一瞪，嚇得我頓時不敢吭氣：“哼，算了，我知道你從小生活在漢人的周圍，想法與我們不同也有情可原。但是我要告訴你的是，在我們看來，蚩尤才是正義的一方，而且逐鹿大戰，是他戰勝了黃帝！”
聽了她的話，我頓時想到在年幼的時候，看完這個故事，我還義憤填膺的咒罵蚩尤，高興黃帝戰勝了他。而在一旁的大伯卻淡淡道：“何為正？何為邪？在你看來黃帝戰勝蚩尤是正義戰勝邪惡，但未必所有人都這般認為。看待事物莫要這般絕對。自古以來，唯有勝利的一方才被稱為正義，可到底誰是誰非，後人無從知曉。”當時的我還不明白是怎麼回事，現在想想，大伯當時便是在給我暗示吧。
看我不再講話，雲玲可能以為我認同她的話，便繼續說了下去：“如今外人以為，趕屍有“三趕，三不趕”之說。凡被砍頭的，須將其身首縫合在一起、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故裏。凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法術不能把他們的魂魄從鬼門關那裏喚回來；而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類屍同樣不能趕。”
“等等。”我打斷她：“外人以為？難道說除了這“三趕、三不趕”還有別的說道？”
“是。”她點點頭道：“隨著時間的推移，很多事都會變的。就像很久以前，趕屍原本隻趕死在戰場上的屍，發展到後來，老司也幫那些被官府冤枉殺死的人趕屍回鄉一樣。具體情況具體分析，隻要不違背老祖宗最主要的規定就行。”
“哦，原來如此。”我恍然大悟：“那這趕屍具體是什麼樣的？就是看到死人對他說，喂，你跟我走吧，跟著我有肉吃，然後那屍體就乖乖跟上了？”
聞言她撲哧一聲笑道：“那怎麼可能，當然是需要特殊方法的。”
“什麼方法？”
她眨眨眼道：“我先問問你，據你所知，有什麼方法可行？”
怎麼反倒問我了？我苦笑道：“這個我還真不太懂。不過之前翻資料倒是有幾種方法，就是不知道對不對了。”
“說說吧。”
我板著指頭一一數：“嗯。首先是背屍說，趕屍者輪流背著屍體趕路，借著夜色和寬袍大袖的掩護，故弄玄虛。不過這的確是重體力勞動，非一般人所能為也。而且，這種方式對於屍體防腐的要求比較高。其次是分屍說，趕屍人將屍體肢解，把頭顱和四肢裝在背上背負的箱子內，而撒紙錢、提燈籠、半夜趕路等等古怪行徑隻是障眼法。同樣的，這種方法也對防腐技術要求很高。再次是抬屍說，運屍人將屍體垂直地固定於兩根竹竿上，像抬轎般運送屍體。具體的做法是將竹子在屍體腋下穿過，並將手臂緊緊捆綁在竹竿上。屍體穿著寬袍大袖的壽衣，遮擋住了竹竿，在夜裏遠遠看來，就像是一隊僵屍雙手伸直在前行。加之竹子是有韌性的材料，在承載重物時會因竹竿彎曲受力而上下晃動，連帶著，直立的屍體就像是在跳躍一般。最後是咒符說，法師要用辰砂放在死者的腦門、背心、心窩、手心、腳心七處以鎮七魄，填入耳鼻口以封三魂，再用神符壓住並用五色布條綁緊，並且用神符護住屍體頸部，配上咒語，屍體就會站起來隨法師離開，一路穿州過省夜行曉宿，直奔家鄉而去。大概就這些了吧。”我想想道。
“除了最後一個還差不多點，剩下的簡直是胡說八道。”雲玲不屑道：“我們苗族神聖的趕屍術怎會如此不雅。”
“哦？那究竟是如何的？”
“眼見為實耳聽為虛，既然你是來請趕屍匠的，到時你總會見到的。”
“那你現在能領我見識見識麼？”說實話，這種東西我隻是在腦子中有個大概感覺，如今聽她這麼講，還真是把好奇心全勾起來了。在湘西，盛行趕屍的隻有沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四地，所以方丈隻知道個皮毛，我也打聽不出什麼，現在不光是我，連方丈也是好奇的緊。
誰知她搖搖頭：“笨，你想想，既然爺爺讓你暫且住下，肯定是有原因的嘛。否則肯定就派人同你一道走啦。”
“我怎麼就笨了？你的意思是這麼大的靳家寨子就隻有一位趕屍匠？現在他還不在？要我等他回來？”我撓撓頭。
雲玲長歎口氣：“說你笨你還不承認。拜托我的好哥哥你仔細想想，怎麼可能就隻有一位趕屍匠？讓你等是不錯，但是等的原因是為了我們寨中最厲害的趕屍匠回來。他現在去沅陵辦點事，算算日子，也快回來了。”言語之中不乏欽佩。
“哦？是何人這麼厲害？居然讓你堂堂聖女大人如此稱讚？難道他有三頭六臂不成？”我奇道。
“那到不是，他。。。。。。”雲玲皺眉：“我也不知道該如何形容，總之極為不凡，實話說，不論是我還是爺爺都需敬他三分。”
聞言我心中一淩，如果真像她所說的，那麼這個人也太不一般了。到底是哪路神仙？我心裏期待著他快點回來，好讓我飽飽眼福。
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