章節字數:1946 更新時間:12-10-07 11:04
一、藏族的源流傳說
位於西藏山南地區澤當鎮的貢布日山,是西藏能夠通知世事的“神山”之一。傳說很久很久以前,有一隻神猴就在這裏跟隨觀音菩薩潛心修行,當神猴修得人身將成正果的時候,羅刹魔女卻死心踏地地愛上了他,一定要和他結為夫妻。神猴不情願,羅刹女便以種種方式相求,甚至以作禍凡間相脅。在觀音的點化下,神猴最後終於與羅刹女結為夫妻。婚後,他們生下了六隻小猴,並教給他們種種植五穀之法,小猴吃了五穀,便逐漸化身成人,便是藏族的先民。貢布日山下的澤當鎮也就因此得名(澤當:猴子玩耍壩)。
此後,藏族先民繁衍生息,漸漸形成了藩邦。又過了很多年,在被沃地方有一位名叫“恰姆增”的婦女生下了她的第九個兒子“烏貝惹”。他相貌英俊才能超眾,指間生有蹼,被鄉民驅至蕃地,恰在此時逢諸藩邦尋找共主,他遂被奉為吐蕃王,是為“聶墀讚普”,乃第一代藏王,從此開始了悉補野王世係。悉補野王世係傳到第三十一代讚普囊日鬆讚的時候,已經是公元七世紀,雖然大部分藩邦都已歸附,但統治仍然未穩。囊日鬆讚用武力在極快的時間裏征服了很多藩邦,但征服民心卻遇到了障礙,最後被反抗者毒殺。他死後,他的兒子鬆讚幹布繼承了讚普之位。
二、鬆讚幹布其人
鬆讚幹布是囊日鬆讚和蔡邦氏珠瑪脫嘎之子,於公元617(藏曆火牛年)誕生在墨竹工卡的強巴敏居宮殿。據說他天生高大潔白,相貌端莊,智勇雙全。
從十三歲繼承王位開始,鬆讚幹布就展現出了與眾不同的氣勢。在很短的時間內,這位年青的讚普平叛擴疆、遷都拉薩,展開了他統一吐蕃的雄心畫卷。而他也確實成功了,不但統一吐蕃全境,而且建立起了一整套的管理體製和法律條文,被稱為“吐蕃基礎三十六製”,統一了度量衡,還命吞彌桑布紮在梵文的基礎上創製了延用至今的藏文字。
經過一番努力,吐蕃王朝在鬆讚幹布的治理下,已經成為東方僅次於唐王朝的強大軍事政權。
三、曲折求婚路
公元633年(唐貞觀八年),唐王朝與吐蕃王朝之間開始互相遣使往來。大唐王朝的特使馮德遐來到吐蕃,見到了17歲的鬆讚幹布。言談中,鬆讚幹布聽說突厥和吐穀渾都“尚公主”(太宗時期,),欣慕不已。遂在貞觀十年派使者帶著大量金銀珠寶隨馮德遐入朝,向唐太宗請婚。
然而這第一次求婚,唐太宗卻沒有依允。這其中的原因有很多,除了政治軍事,鬆讚幹布的婚姻狀況可能也是其中之一。
做為吐蕃讚普,鬆讚幹布身邊的女人當然不會少,他有三個藏族妻子:芒妃墀嘉、象雄妃勒托曼、木雅茹妃嘉姆增。雖然其中的芒妃墀嘉為他生下了唯一的繼承人貢鬆貢讚,但是這三位藏妃並不曾在結婚的時候立刻得到正式的王妃稱號。出於各種因素考慮,鬆讚幹布將他的王妃之位,優先給了尼泊爾公主墀尊。
墀尊是尼泊爾王阿姆蘇瓦爾馬的女兒,閨名布裏庫蒂。這位尼泊爾國王在嫁女兒的同時,將八歲等身釋迦不動金剛佛像和彌勒怙主像,度母旃壇像等做了女兒的嫁妝。婚後她在拉薩瑪波日山上居住。而墀尊公主將而這樁婚姻,恰恰締結在向唐太宗請婚的前一年即貞觀九年。
當然這隻是一種浪漫的猜測。做為帝王,政治聯姻的對象是否已有妻妾,幾乎是一個不值得考慮的問題。——史籍中記載的理由則說,唐太宗拒婚的原因是因為吐穀渾王挑撥離間。《冊府元龜》中記載說,求婚的使者這樣回報鬆讚幹布:“初至,大國待我甚厚,許嫁公主。會吐穀渾入朝,有相離間,由是禮薄,遂不許嫁。”遠交近攻,吐穀渾當然對吐蕃沒什麼好感,更不會想讓吐蕃也當大唐駙馬。
得知唐太宗拒絕許嫁公主,鬆讚幹布非常不滿,不但覺得麵目無光,更因為這樁求婚還寄托著他的國家大計:他渴望公主能將先進的唐文化帶進雪域。完成他武功之後“文治”的夢想。為此他采用了“娶”墀尊公主時用過的老辦法。——當初尼王不願許嫁公主的時候,鬆讚幹布就是用的五萬兵馬威脅踏平尼國的辦法,逼婚成功的。
於是,鬆讚幹布旋即出兵攻打吐穀渾,一方麵尋這個自己當上大唐駙馬就不讓別人當的家夥晦氣,一方麵展示自己的實力向唐王朝示威,當然另一方麵也嚐試進一步的開疆拓土。
很快,吐穀渾王就敗下陣來,旗開得勝的鬆讚幹布親率二十萬大軍攻破白蘭羌、麗江等地,一直進入唐朝領地鬆州,駐紮之後再次派使者帶著貢品去長安請婚。這一次態度比較生硬,直統統地宣布請完婚就要立即“迎”公主走。
唐王朝的公主是下嫁可不是搶婚逼婚,唐太宗哪能吃這個癟,不肯答應,並下令鬆州都智韓威就地攻打吐蕃軍,不料鬆州兵力實在有點少,被吐蕃給打敗了。
消息傳出,唐王朝的一些屬藩如南詔就成了牆頭草,紛紛掉頭歸附吐蕃。閻州刺史別叢臥施和諾州刺史把利步利也跟著連人帶城地投降。
喜歡以少勝多的李世民發覺自己這次確實低估了對手,遂正式下詔發兵,以侯君集為當彌道行軍大總管、執失思力為白蘭道、右武衛大將軍牛進達為闊水道、左領軍將軍劉簡為洮河道行軍總管,領兵5萬討伐20萬吐蕃軍。這一次兵力戰法都很得當,吐蕃兵敗而返。
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