章節字數：1969 更新時間：15-04-11 13:32
淩子姬麵不改色的說道：“那麼按照孔子的說法，他不就是對母親出言不遜，辱及聖人了嗎？”
伊籍一聽，脫口而出：“什麼？辱及聖人？孔子怎會對他母親出言不遜？我倒想聽聽孔子怎麼對母親出言不遜了，還請姑娘指教一二！”
“先生認為孔聖人的那句‘唯女子與小人為難養也’的女子，乃是指天下全部的女子，是否？”
伊籍理直氣壯的說道：“是！”
“哈哈……”淩子姬大笑了起來，說道：“先生還說孔子沒有辱及聖人，沒對母親出言不遜？”
伊籍聽了淩子姬的話氣得胡子都要豎起來了，指著淩子姬叫喊道：“孔子哪裏對母親出言不遜了？”
此時，旁邊的劉巴品味出了其中的寓意，大驚失色的叫道：“不對！此話若是真是這樣解釋，恐怕我等真是辱及聖人了！”
這個時候，全場安靜了下來，氣氛僵持了許久，這才有人開始噗嗤的笑出聲來打破沉默。
淩子姬笑著說道：“你們都認為聖人他的那句‘唯女子與小人為難養也’的女子，乃是指天下全部的女子，那麼各位可曾想過，兩位聖人的母親也都是女子啊！若是真的按照先生以及眾位理解的意思，那麼就是說聖人這句話的意思是，自己的母親也像小人那樣難養！這是不是證明了聖人說自己母親的壞話？是不是證明了聖人也是不孝？那麼聖人可還是聖人了？若是聖人的‘唯女子與小人為難養也’的女子之意，指的隻不過是姬妾而不是指天下所有女子，那麼讚同了聖人的‘唯女子與小人為難養也’的女子，乃是指天下全部的女子的意思的各位，是不是辱及聖人呢？”
這麼一連串的問題，猶如是晴天霹靂一般，擊打在伊籍和劉巴的心上。仔細一想，隻要承認了聖人的‘唯女子與小人為難養也’的女子，乃是指天下全部的女子，那麼就承認了聖人辱罵自己的母親、姐妹等等，這樣一來，如此不孝的言行，怎麼配得上聖人的德行？聖人也就不再是聖人了，這當然是不可能的了；若是承認了‘唯女子與小人為難養也’的女子，並不是指天下全部的女子，而是指一些特定的女子，那麼也就是說，自己之前的理解就是一直侮辱聖人，認為聖人是不孝的了！這豈不正是自己有辱聖人，有辱斯文嗎？
想到這裏，劉巴、伊籍二人不禁大汗淋漓，開始拍打自己的腦袋。
大家都尷尬的時候，一直沒有說話的薑維上前說話了：“子姬，那麼你說說看，你是怎麼理解先聖的這句‘唯女子與小人為難養也’的呢？”
淩子姬緩緩說道：“其實，我也以為，《論語》，聖人所說的每句話都是有所指的，但是怎麼去理解，每個人都有自己不同的標準，這裏我也不便多做說明或者是評價，我隻說說自己是怎麼去理解聖人之說的。先看聖人經典的名稱，理解聖人經典的大綱與要義，其次看聖人經典的篇章名，之後再去理解聖人學說的內容，這樣的話基本上對聖人之學說就不會理解錯誤，就算是理解錯誤了，也不會謬之太遠。而我對聖人這句‘唯女子與小人為難養也’是這麼來理解的。首先此話出自聖人《論語》一書，論語是由聖人的弟子及其再傳弟子編纂而成；它以對話體形式為主，記錄了聖人及其弟子的言行，集體現了聖人的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。其次，此句出自《論語·陽貨篇》，陽貨，季氏家臣，名虎，嚐囚季桓子而專國政。季氏是魯國的權臣，陽貨是季氏家的權臣，是當時炙手可熱的人物，記得以前我讀書的時候曾經看過史書記載陽貨是個不折不扣的小人。那麼，再看聖人所說的整句話‘唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。’這句話的意思就理解為聖人是說陽貨這樣的小人、寵臣就像是家的姬妾那樣難相處；與之關係近了些，他就會不分上下尊卑，得意忘形；與之生分的遠了，他又會心生怨恨，憤憤不平了。”
靜，此時廳中一片的安靜，沒有人出一絲的聲音！所有人都在回味著剛剛的談話。不多時候，全場爆發出一陣熱烈的掌聲，響徹整個教室。
薑維托著下巴，道：“為什麼子姬如此反感這句話呢？”
淩子姬看了看薑維，道：“那是因為，我家世代學槍，到我這代我又是個女子，故而要比平常人用更多的時間進行訓練，所以我不認為女子就要比男人低一等。而且，我更加反感，男人的失敗要推托到女人身上，就像商紂王一樣，人人都在傳說蘇妲己是狐狸精迷惑紂王讓紂王荒廢朝政，但你們有沒有想過，有沒有可能蘇妲己根本不願意讓紂王荒廢朝政而是勸導紂王，紂王不聽一意孤行呢？試問一個弱女子，嫁給一個帝王，若國家滅亡了，對她自己有什麼好處？一旦滅國，名利富貴沒有了，生命也有可能不保，所以，她會那麼做嗎？何況自古以來女人的地位總是比男人低，紂王又怎麼可能讓蘇妲己參與朝政呢？何況蘇妲己進宮嫁給紂王的時候紂王已經是老年時期了，又怎會對蘇妲己言聽計從幹涉政治呢？如果蘇妲己具有政治權利，那為什麼蘇氏一族始終沒有得勢？其實商朝滅亡的原因很簡單，那就是紂王自己老了沒有多少精力處理政事，而且手下大臣都在注重經營東南一帶的廣大區域，使得中原一帶空虛，而且是紂王自己越來越殘暴，自己發明炮烙之刑，製造酒池肉林，烹殺伯邑考，並做成肉羹送給姬昌，這才引起天下人民的眾怒。”
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