章節字數：1887 更新時間：15-09-23 10:00
第四十八章：感性思考者與理性思考者（上）
今天來說一下我個人總結的感性思考者，與理性思考者之間的差別。
先來說說王倫的死。
可能仍然有的朋友，會固執的認為，王倫之所以被殺是因為他不想收留晁蓋等人，他太心胸狹窄了。如果他收留了晁蓋等人，那晁蓋等人或許就不會搶他的梁山了，而是會跟著王倫好好幹，一起興旺梁
山。所以，王倫很蠢。王倫被幹掉完全是因為他不能容人，太過小氣，他完全是咎由自取，他應該收留晁蓋。
這個看法對不對呢？我不能說這個看法不對，但是你是抱著這樣的想法的話，那我還是隻能說出那句話：你太善良了，你絕對是一個感性思考者。
先不說晁蓋吳用到底會不會心甘情願跟著王倫好好幹——既然有的朋友仍舊把王倫的死怪罪到王倫的不能容人心胸狹窄上的話，那我們就先假設：晁蓋與吳用，確實有可能會心甘情願跟著王倫好好幹。
在這種假設下，如果王倫收留晁蓋吳用的話，那麼會有以下兩個可能：
1：晁蓋吳用對王倫感激涕零，忠心耿耿——那麼，王倫不會死。
2：晁蓋吳用仍舊狼子野心，不肯做小的，要當老大，殺死王倫——那麼，王倫會死。
兩種可能，各占一半。王倫可能會死，可能不會死。王倫死亡的可能性，高達50%。
如果王倫不收留晁蓋呢？隻有一種可能：晁蓋走了，王倫不會死。王倫死亡的可能性，連0。0000001%都沒有。
你看，收留晁蓋，王倫可能會死，也可能不會死。不收留晁蓋，王倫則肯定不會死。
可能不會死，跟肯定不會死，選哪個？不用多說了吧！
自古商場如戰場，商場，戰場，職場甚至情場，都是一個理性的，以利益搭建起來的平台。要想在這個平台上混的好，大家就一定要遵從理性思考，講利益不講人情這一項規矩，不管你願不願意，你都
要遵守這個殘酷的自然法則。
如果你硬要感情用事，當一個感性思考者的話，我不能說你做的不對，但我可以斷定，那樣的你，絕對會吃理性思考者的虧。
太講道德的人，總會吃不講道德的人的虧。現實生活中，太重視朋友的人，也總會被朋友坑害的虧。
比如上麵說的，晁蓋吳用有沒有可能真的對王倫感激涕零忠心耿耿呢？確實也有這個可能。但有這個可能歸有這個可能，你千萬不能去賭這個可能！
收不收留晁蓋，感性思考者與理性思考者分別是這樣想的：
感性思考者：雖然晁蓋有一半的幾率害我，但晁蓋也還有一半的幾率對我忠心耿耿啊！如果晁蓋真的隻是想在我手下打工呢？那我不收留他，豈不就是看著他被官兵打死？那豈不是冤枉了好人，害了他
？
如果他真的對我忠心耿耿的話，我還不收留他，導致他被官兵打死，那我良心過意不去，會內疚。我要收留他！——你看，感情用事，不想冤枉好人的話，結果就是可能會被殺死。這是感性思考者。
理性思考者：雖然晁蓋很有可能沒想害我，隻是想跟著我好好幹而已。但不管那麼多了，不管晁蓋是不是好人，不管他到底怎麼想的，二話不說把他趕走！這樣雖然過不去良心，但我本人百分之百是安
全——理性用事的結果，就是一定不會死，繼續快樂逍遙，資產也不會被搶走。
當然了，如果晁蓋死後，大家發現他真的隻是想在我手下好好幹，沒想害我。那‘我’肯定是會內疚了，不過卻不會後悔。假設時間倒流再來一次，理性思考者還是會選擇把他趕走。
因為明明有百分之百活命的機會，為什麼要去選擇百分之五十呢？太不理性。
古人說，寧枉勿縱，寧殺錯，不放過。這些其實都是理性思考的結果。極端的理性思考，其實就是盡量的將感情，道德，良心等精神層麵的項目，盡量的排除在外。而將利益，以及對於自身的考慮，盡
量的排在前幾位。
請注意：我所舉的這兩種思考方式，並沒有誰對誰錯，誰聰明誰笨，誰高誰低，誰好誰壞之分，隻是價值觀不同，取舍不同而已。
當然了，很少有人能做到‘真正的理性思考者’，不被感情所累。因為將理性思考做到極限的人，就沒有感性了，也就等於沒有任何感情了（友情親情愛情），變成機器人了。所有的事情，都要理性思
考。這樣的人，雖然都會成就大事，但在感性思考者居多的世界上，這樣的人往往會被說成是沒有良心的禽獸，又或者被罵冷酷無情，不是人之類的。
如劉邦，帶著兒子逃命時，敵人在後麵玩命的追，劉邦跟兒子兩個人的重量壓在車子上，車子越跑越慢，馬上敵人就要殺上來了，怎麼辦？二話不說，劉邦一腳把兒子踢下去，自己跑！
你看，這就是標準的理性思考者。因為一旦因為車子慢被敵人活捉了，那劉邦跟他的兒子都會被殺死，死兩個。而拋下自己兒子不管，則兒子死，劉邦沒事，算下來才死一個，賺了。
很多人會罵劉邦殘忍，不是東西，但從理論上來說，死一個絕對比大家都死要好多了。當然，從實際上來說，血濃於水，親情大於天，沒做到絕對理性的人，世界上的大部分人，都會寧願被自己兒子的
重量拖累，父子一起被敵人所殺，也不願意丟下兒子，自己逃命的。
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