章節字數：1502 更新時間：15-09-26 15:19
自從觀音菩薩到了長安，長安城裏就發生了三大怪事!
先是狀元陳光蕊赴任逢災留下一子，接著是唐太宗死而複生要辦水陸法會，最後是陳玄奘當選法會主持菩薩當眾顯象點化。這三大怪事難道僅僅隻是巧合嗎？不是，這三大怪事都與取經有著最直接的關係，任缺一件，則取經不能成立!
觀音菩薩來到這塊沒有市場的地方，底層不信佛，中產不信佛，貴族不信佛，那究竟從哪兒開展業務呢？前麵有交代：觀音菩薩深諳“用人之道”，又善“背後使陰招”。既然你們都不信佛，那就幹脆直接找皇帝!隻要皇帝一人信奉受行，則全國信奉受行，市場大著呢!
於是，就有了唐太宗地府還魂這一幕。觀音菩薩為總導演，證據非常充分。
我們來看孫悟空是怎麼到陰司裏的：兩個人拿一張批文，上有“孫悟空”三字，走近身，不容分說，套上繩就把美猴王的魂靈兒索了去，踉踉蹌蹌，那兩個勾死人隻管扯扯拉拉，定要拖他進去。
而唐太宗死的時候，是閻王有請，判官來接，自上而下，完全不符合陰司的程序，很明顯，是受人指使的。
還有一個非常重要的線索就是，陰司閻羅殿本屬仙界天庭玉皇大帝管轄，經猴子大鬧一場後，啟表上天奏聞玉帝，可是玉皇大帝也拿猴子沒有辦法，還是如來佛收拾了猴子，這閻王自然會掂量著倒向哪邊，所以本屬仙界天庭管轄的陰司被西方極樂世界收編了!收編的時候，經過整頓，重新掛牌開張。這陰司，在猴王去的時候，那城上有一鐵牌，牌上有三個大字，乃“幽冥界”。而唐太宗去的時候，招牌都換了!城門上掛著一麵大牌，上寫著“幽冥地府鬼門關”七個大金字。三換七，道變佛。
所以，觀音菩薩在這陰司裏要指使安排幾個人，簡直太容易了。
唐太宗在遍遊地府之後，點頭歎曰：
善哉真善哉，作善果無災！善心常切切，善道大開開。
莫教興惡念，是必少刁乖。休言不報應，神鬼有安排。
唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，這一切都是神鬼有安排。
唐太宗還陽的時候，判官送唐王直至那超生貴道門出的地府，何為貴道門？
地府裏有“六道輪回”之所，魑魅魍魎，滔滔奔走那輪回之下：行善的升化仙道，盡忠的超生貴道，行孝的再生福道，公平的還生人道，積德的轉生富道，惡毒的沉淪鬼道。
唐太宗殺人如麻不為善，叛國自立不為忠，逼父造反不為孝，射兄害弟算惡毒。但是，地府陰司裏對他的評價是“忠”!因為是從貴道門送他出來的，隻有盡忠的才走貴道。
唐太宗忠於誰？不是朝廷，不是君父，而是佛祖。
是因為唐太宗信仰佛教，才被陰司評定為“忠”的嗎？很顯然，也不是，因為唐太宗是在出了陰司還陽複生之後才信佛的。
那麼，就隻有一種解釋：逼父造反，射兄害弟，為“忠”，好殺，善殺，為“忠”，以惡，大惡為“忠”，因為“忠”，才得到認可，得到嘉獎：再添陽壽20年。
各位看官，莫要以為我在胡說，如來佛祖原本就是喜歡大惡之人的，看看如來佛祖手下的四菩薩、八金剛、五百羅漢，哪一個不是大惡人？你不惡，他還不要呢。
《我佛造經傳極樂》一回：如來取出三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但隻是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”
從這可以看出三個問題：1。如來佛需要惡人，2。如來佛的法寶很惡，3。用很惡的法寶逼很惡的惡人入他的門下。
觀音菩薩奉如來佛旨，到長安尋找“善信”，為了打開局麵，以唐太宗為突破口，讓他死，讓他活，讓他大辦水陸法會，促成傳經大業，這一切都做的不動聲色。《西遊記》有詩為證：
萬裏相尋自不言，卻雲誰得意難全。
求人忽若渾如此，是我平生豈偶然？
各位：菩薩應如是布施，不住於身不住於法不住於相布施，其福德不可思量。
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