章節字數：3032 更新時間：09-04-02 20:45
作品相關（五）《誅仙後續》的新係統
——開天辟地的盤古竟是印度人？
注明：多有摘錄，並非原創，隻是為了說明一些問題。
一、摘自《昆侖之歌》：喜愛文學的人往往對豐富多彩、人情化極其濃厚的古希臘、羅馬神話擁有一種非常強烈的興趣，當他們回過頭來看看自己民族的神話，則往往無奈地歎出一口氣來。
對中國文學與外國文學略有所知的人都知道，幾千年來，外國擁有係統的神話，如古希臘羅馬神話，英雄史詩、北歐神話，印度神話，甚至連我們認為文化曆史短淺的日本也有自己的係統性的神話，但我們中國卻沒有，令人汗顏。神話是一個國家民族文學的根源，是一個民族的靈魂之鄉，是國人精神的家園。但我們的神話太零碎了，它極其散碎、蕪雜，自相矛盾，良莠不齊，使我們莫衷一是，麵對著這一盤散沙無可奈何，隻有深深地歎息。它像一團亂麻，裏麵到處摻雜著史話、佛話、道話、鬼話、人話、仙話，它使許多愛它、想探究它的人們往往覺得自己似乎一生都難以理清它的千頭萬緒。它使多少人對它望而卻步、知難而退啊。
神話是一個民族精神與文化之根，思想與藝術之源。神話是一個民族永遠的精神故園，是我們民族靈魂永不枯竭的力量之泉。當一個民族文化中缺少神話文學她獨特的光彩與魅力，缺乏它那無以倫比的誘惑力時，它往往會使一個人在幼年時很難滋生出對這個民族文化與文學的強烈的好奇與興趣。民族神話像母親的乳汁使一代又一代人在文化上深深打上了民族的烙印。中國神話中後人竄入的那些道教、佛教與玄幻怪誕以及曆史化的的內容困窘，為後來中國神話演變中的異化、畸形的傾向而感到十分痛苦、擔心。
二、摘自成都晚報：開天辟地的盤古竟是印度人？
中國社科院專家日前公布研究結果，認為盤古神話是印度神話變種盤古開天地，三皇五帝至於今，幾乎每個中國人都認為盤古是我國土生土長的、比造人的女媧還老的神仙。但近日起點中文網發起的中國神話譜係編撰活動卻給出了另一種說法，中國社科院專家劉宗迪在其主筆的活動序言中明確地否認了盤古是中國神話中的創世之神這一說法，認為盤古神話可能根本不是華夏民族的神話，而是印度神話借佛教傳入中國後的變種。難道盤古真的並非本土神仙，而是有印度血統的神仙？
譜係編撰中國神仙有點亂發起中國神話譜係編撰活動的盛大文學CEO侯小強認為，“中國擁有數量龐大的神話人物和《山海經》《搜神記》《封神演義》等優秀神話傳說，卻自古都沒有能形成一個係統的神話體係，至今也沒有像好萊塢那樣為影視作品所借鑒形成一個產業，這是一個巨大遺憾。”因此，起點邀請社科院專家劉宗迪主筆撰寫活動序言《天書：中國古代神話譜》，並搭建起活動的框架，然後由網友對神話譜係進行詞條編輯、內容完善，一起展現中國神仙的來龍去脈。
記者昨日看到，編撰活動分為神話體係和古史體係，劉宗迪說，“古史係統是史書中記載的先王譜係，諸如黃帝、炎帝、堯、舜、禹等，都是古代學者誤解和改造史前神話的結果，而神話係統則是基於此類古史材料，按照神話本身的邏輯，基於前人以及自己的研究成果而重建的神話係統。”
考察神仙盤古遇身份危機沒想到這次調查最讓人起疑的竟是中國神話中的創世之神盤古，記者在有關盤古的詞條中發現，經調查，盤古神話在漢以前的典籍中不見蹤跡，最早見於記載是在三國時期吳人徐整的《三五曆記》和《五運曆年紀》中，書中寫到盤古死後，身體化作世間萬物，“這個開辟之神死後化身的故事，很像印度神話和佛教經典中類似的故事，而且這一故事在三國時方見載於漢籍，所以可以斷定盤古開天辟地的神話非本土原生神話，而是外來的。”這樣的話讓不少網友吃驚，“開天辟地的盤古原來不是中國人，而是印度人呀！”
劉宗迪昨日表示，自己並沒有說過盤古是印度人的話，“我隻是說，盤古神話在中國古代文獻中，很晚才見於記載，是在三國時期，而早期文獻中，已經明確記載了伏羲、女媧、共工、禹等開天辟地、創造世界的故事了，那才是華夏原有的創世神話，至於盤古開天地的故事，和這些早期神話格格不入。由於三國時期佛教和印度文化已經傳入中國，而且印度神話中有與盤古死後化生天地萬物的故事類似的故事，所以推斷盤古神話是受佛教和印度文化影響的結果。”
學術爭論弄清盤古有點難記者昨日在成都圖書館調閱相關學術著作時發現，專家們對盤古這位神仙的來曆一直爭論不休，因為《山海經》等先秦典籍中都沒有盤古的身影，他的名字是在三國時期才出現的。而關於盤古的來源，則有南方說、中原說、苗蠻說、外來說四種觀點，而外來說又包括印度說、巴比倫說等，盤古的身份的確讓人起疑。
各種說法讓人莫衷一是，發明“神經考古學”的茅十七昨日說，中國麵積龐大、人口眾多，因此產生了各地神話交融在一起的情況，在這樣的情況下，要嚴肅地為神仙譜係，可能最後也不可能得到一個讓各方認可的答案。
三、「神話係統」
中國神話豐富多彩按地域係統，即由西王母、盤古、女媧以及他們所代表的西方昆侖神話、東方蓬萊神話、南方楚神話及中原神話。
大體可分為西方昆侖神話、東方蓬萊神話、南方楚神話及中原神話等。按所表現的內容，有關於天地開辟、人類起源的；有關於日月星辰、自然萬物的；有關於洪水和部族戰爭的；還有關於工藝文化的。這些神話在古代人的幻想解釋中多方麵地說明了天地宇宙、日月星辰、山川草木及人類、民族的由來，呈現出中國古代人對天地萬物的天真美麗富有趣味的藝術想象。中國開辟神話在文獻記載中具有極強的幻想性。女媧是北方神話的開辟神，盤古則為南方神話的開辟神。
四、「北係洪水神話」VS「南係洪水神話」
女媧是摶土造人的始祖，盤古則以他巨人的身軀化生天地萬物。女媧煉石補天，挽救了一個即將毀滅的世界，成為人類的再造神。圍繞女媧補天的神話，還有共工怒觸不周山等許多動人的情節。中國洪水神話漢族記錄最早，少數民族的則比較晚近，大體可分為南北兩大係統。南係洪水神話多有雷公出現，雷公為洪水的製造者，因而在神話情節中常常展開與雷公的鬥爭。北係洪水神話多與共工相聯係，共工怒觸不周山成為洪水泛濫的根源。後期記錄的洪水神話與兄妹婚型神話常常結合在一起，而洪水後成婚的兄妹，又往往被說成是遠古的伏羲、女媧乃至盤古。這類神話的主旨在於表達“洪水遺民，再造人類”的過程。它把洪水故事與血緣婚相結合，具有重要的文化史意義。
五、「龍蛇崇拜」——昆侖神話
龍、蛇圖騰崇拜本源起於中國，因為中國及東亞地區有著古老而深刻的龍、蛇圖騰崇拜。然而，今天發現，全世界各民族都有驚人一致的以龍、蛇為母題的圖騰崇拜：東亞、西亞、古希臘、印度、南美洲、非洲、大洋洲及《古蘭經》、《山海經》、《聖經》等，均有古老的龍、蛇圖騰崇拜。甚至在許多圖騰裝飾習俗的細節上都驚人一致！再次，各民族的神話係統也都表現出來自同一個祖源係統，隻是後來在傳承中略有變異。各民族均有創世神話，神造人說和一致的神明序列：日神、雷神、風神、雨神、水神及陰陽係統和神鬼分野係統，各個神職的司職完全一樣。包括神樹崇拜、聖山崇拜、巫儺、薩滿文化等。甚至連神名也是古傳的幾個聖音的反複組合。特別是全世界各民族都非常一致地崇拜北方的水神。以北方水神為自己的神祖！這一傳俗在各民族的古老圖騰崇拜中，迄今仍然清晰可見。這個神話係統，從目前發現的情況來看，均以中國古老的“昆侖神話”為基礎係統，或者說均與“昆侖神話”為同一係統。
各民族都有相同的宇宙布局，如天圓地方，黃道、赤道及其日行周天的宇宙觀。中國古傳有十二次，也即十二個月站（亦後來的一年十二個月），在歐洲、兩河流域、印度均有此傳。最流行的就是十二星座。它們原本出自同一天文係統。
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