章节字数：2903 更新时间：26-08-16 14:22
“陈叔，你说传统优秀文化，才是我们根雕创作立意的源泉、审美的基石，能不能稍微展开一下？”
饭后出门河边溜达走走停停紧接上午话题之中，欧阳代荣更是有所刻意了。
“小欧，我们坐一会儿怎样？”
仙谷主人回头笑笑。
“好啊，陈叔。这儿四下有些敞亮，正好晒晒太阳。”
欧阳代荣应声之中，还不由张望了一下周遭难得的开阔。
“小欧，从绘画角度，我们和西方各有什么特点？”
舒适之地儿坐下之后，仙谷主人想了想问到。
“我们特别强调写意，注重营造一种氛围以寄作者内里感悟和思考，常多以山水、花鸟等自然景物为载体。
西方追求真实再现，注重写实，常以历史、宗教、神话等为题材，通过人物、场景讲述故事或传递思想。”
欧阳代荣当然不陌生了。
“照你看法，这种特点，它是怎么形成的？”
“这……”
“这个问题是有些太大了，我们既不擅长，也没必要。我的意思，中国绘画为什么注重写意，而不是写实呢？”
“陈叔，你的意思，就因我们文化观念、文化传统？”
“是的。
记得张岱年先生好像说过，中国传统文化，有丰富的内容，其中最主要的，是两个基本思想观点，一是人际和谐，二是天人协调。
个人以为，其中天人协调，就因至古至今，我们中国人从来都是这么看的，人天本为一体，人与自然不可分割。这种人天本为一体不可分割观念，不仅天人协调前提，是不是也我们优秀传统文化核心内涵？”
“还真是的，陈叔。
中国传统文化根基，无外儒道释三家。而几家学说最终你中有我、我中有你，那人天一体天人协调，便是泉源合流之处、汇聚之要。”
“说得没错。
儒家万物皆备于我，这种浑然与物同体的境界，即物我相通不可两分；
道家道法自然，当然基于物我同源、物我一体了；
西来佛学融入中华后，那心即世界，世界即心，更是心物一体众生平等、万物皆有佛性形象生动。”
“陈叔，你的意思，中国传统文化观念认为人与自然密不可分，因此敬畏自然、崇尚自然、热爱自然而协调人天，其艺术追求及表现，就特别注重思考自然、感悟自然、寄情自然，是其逻辑的必然？”
“我以为，应该就是这样的吧。
因为，我们文化观念及文化传统，使我们天生就认为人是自然的一部分。
所以，不仅我们绘画特别注重写意，包括文学及其它艺术形式也不例外，都多以自然万物为媒介，强调心灵与自然融合，于中传达并寄寓人的情感和精神追求、精神境界。
而根雕艺术，因其材料来源、创作特点、欣赏着眼，是不是就更令这一特点尤为突出、极其鲜明。”
“对呀，陈叔。
一个写意，还真道尽了根雕创作及欣赏那心物相通，一切自然有蕴而求天人合一特别之处、特别之点。”
欧阳代荣不由感慨。
“小欧，那你说说，这里何谓写意？”
议论至此，仙谷主人好像更来了兴致。
“陈叔。我理解，所谓写意，于根雕创作及欣赏，是不是相对更加忽略外在形象的逼真，相对更加注重作品内在意趣、内在意蕴、内在意境的发掘及呈现？”
“说得好，小欧。
所谓写意，就在发掘及呈现人与自然关系那内在的意趣、内在的意蕴、内在的意境。
而根雕创作一切之意，那一个趣字，其它艺术形式，或许还真无法与相提并论。此之特点，便是根雕之所以不仅可称之为艺术，是不是更或这一艺术于人有启不可替代那关键所在？”
“说得太对了，陈叔。
艺术若无一个趣字，便不能称之为艺术。
根雕作为艺术于人有启，还真由那本就天然之天生、天然之天成、天然之天趣。”
“是啊，根雕创作之中，一材在手那天然形态奇异之趣；天生具象神韵之趣；天成线条、纹理、色调美妙之趣；更孔洞、疤痕、结节不可思议鬼斧神工之趣，不仅令人叫绝，是不是还自觉不自觉使人有感并引深思人与自然关系了？”
“还真是的，陈叔。
根材寻觅、根雕创作及欣赏整个过程之中那一个趣字，其它艺术形式，多少还真有些逊色。”
欧阳代荣于中当然深有体味了。
“可是小欧，你想没想过，那山野的朽木枯根，为什么在有些人眼里心里一无是处，而在另一些人眼里心里，却是趣味无穷可寄情寄意难得的宝贝？”
“对呀，陈叔。
意趣、意趣，根雕创作之中，既指根材本身趣味，更含作者于之主观感受、主观理解并深刻发掘幽微所寄。
面对朽木枯根，人若无意，人若无趣，岂来根雕自然之意、自然之趣，更况于中意蕴意境了？”
“所以，一个人若没有自己的意，一定找不到朽木枯根的趣。那作品境的营造、蕴的赋予，更是无从谈起。人的意趣，才根雕一切发现、一切创作基础及前提。”
仙谷主人似有得意。
“所以，人的意趣，不仅源于传统优秀文化，更由我们自身文化素养。”
欧阳代荣于中更是会心。
“不仅如此啊，小欧。
根雕作品那意趣、意蕴、意境的欣赏，是不是也是因人而异？”
仙谷主人不知为何深深叹了口气。
“当然了，陈叔。
人具备什么样的文化素养，人才能感受和理解之中的深层含义，人才能真正领略根雕作品带来的精神享受、精神愉悦。”
“所以小欧，在千差万别貌似一无是处朽木枯根面前，人能发现什么、成就什么，不仅一切取决人的思想、人的审美、人的学养、人的见识，且那作品鉴赏沟通，是不是也多由此决定。”
“难怪陈叔于后山那年轻人想学根雕并以此为业那么犹豫了。”
欧阳代荣当然又一下想起。
“因为缺乏起码的交流，心里确实有些犹豫。
根雕创作，业余爱好或作为副业，可谓有百利而无一害，怎么都行。
但要以此为生或指望发家致富，若无相应条件特别是相应文化素养或相应艺术禀赋，还真就有些走不通的吧？”
“的确，那年轻人要走这条路，还真欠缺太多了。”
欧阳代荣更是有些理解仙谷主人用心了。
“小欧啊。
我以为，根雕创作，一方面是艺术，另一方面是思想；一方面是怀抱，另一方面是禀赋。
人有什么样禀赋，什么样经历，什么样文化底蕴，什么样思想境界，往往才会有什么样的作品。
艺术创作，若无相应禀赋及文化素养，好的作品，或曰有价值的作品，一定与人有些不沾边的吧。”
自觉不自觉，话题在人相契之中逐步展开、逐渐深入了。
“是啊，陈叔。
古人说得好，”物之精神感乎我，我之精神感乎物。”
对根雕创作而言，人有情，物有趣，物我互动之中，心灵与自然契合，造化与心源相通，才能发现好的根材并充分发掘其内在价值，这样才能成就好的作品。
而其中人的艺术禀赋及文化素养，特别是传统文化素养，为一切的前提。否则，根雕优秀作品天人共创那写意精神的继承和发扬，便有些无从谈起了。”
“所以，小欧。
根雕这种艺术，还真只能产生并兴盛我们中国这片特殊的土壤。
因为，中华传统文化特点不仅崇尚自然，追求人天和谐，还认为自然的地位是至高无上的。
这种理念通过艺术作品有所表达，不仅创作者对自然的敬仰，也艺术本身追求至高境界，当然更是我们根雕创作立意的源泉、审美的基石了。
而此中根雕这种艺术形式的源远流长，及当今的发扬光大，或也特别证明吧。”
“是啊，陈叔。
觅天然之气息，求最佳之妙境，虽经人工，宛若天成，以达天人共创境界，是根雕创作最高追求，也是根雕作品最大特点。
这中每件作品不仅是创作者美学趣味及思想情感的表达，也创作者对自然的领悟、对自然的发掘。假若之中缺乏相应禀赋及文化素养，不仅难以发现真正有价值的根材，即便偶得，人也很难驾驭，更难成就。”
“所以，真正天人合一有魅力、有价值的根雕作品，不说一定要求作者有深厚传统优秀文化底蕴，但起码的禀赋及修养，那是少不了的吧？”
“还真是的，陈叔。
我们根协有些会员那作品的情况，就是如此。”
“是吗？说说、说说……”
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