章節字數：2109 更新時間：13-01-27 15:28
謝安國凝神沉吟了半晌，他知道，這段時間來，種種的事情都說明，謝石的成長已經完全超出了自己的預期，剛才和他聊那些話，其實也是謝安國想要知道謝石真正的內心，如果他的想法真的很成熟，那麼他也真的有決心不再限製兒子的選擇。
想到這裏，謝安國的臉色變得前所未有的鄭重起來，他直視著謝石說道：“兒子，這麼多年我從來沒有真正的問過你的想法，因為我認為你還小，恐怕沒有什麼真知灼見。如今看來，你是長大了，你心裏有什麼想法都和為父說，我會仔細考慮的。”
看到父親這般正式，謝石哪裏還敢怠慢，趕緊端正了臉色，仔細斟酌了斟酌，這才凝重的開口：“不敢欺瞞父親，我心裏有大惑不解。人的一生充其量不過一百年，時光倏忽即過。從古到今，人們都各有追求，可是無論是權傾天下、富可敵國還是舉世敬仰抑或平淡度日，都隻不過能夠享受幾十年而已，最後還是免不了一杯黃土。當入土為安的時候，那些權力、錢財和名聲就都失去了。追求一生的東西到了最後卻是一場空，讓人如何能夠心安理得？所以我不滿足。我不怎麼在意這些權勢名利的東西，我也不想就這麼隨波逐流的生活下去。我想尋找一種東西，那種東西能夠讓我的心靈得到真正的安寧和永恒的解脫，雖然我不能確切的描繪出那種東西，但是我知道，那一定存在。說實在的，有時候我就想不明白很多很多的人，他們的思想好像隻能想到眼前的事情，過一日算一日，過一年算一年，就這樣把一生就過去了。我卻不一樣，我想縱覽古今，更能知曉未來，就像仙佛那樣真正掌握自己的命運。在很多人看來這是不切實際的想法，但是我不認為這不可行，釋迦牟尼、老子等等都是確有其人其事，又有那麼多修仙修佛的人，父親你大概也聽說過，我的想法並不標新立異，我也並不孤獨。”
謝安國靜靜的聽著，腦筋卻全都開動起來，比麵對他以前遇到過的最聰慧好問的學生時都用心，他要盡可能的理解謝石的想法。謝石的話沒有什麼難懂的，這本來就無關聰明與否，而是長久以來形成的觀念的影響，特別對於一個儒者來說，謝安國的觀念是造福天下百姓和自身的修養，而謝石說的東西倒也不是謝安國甚至千千萬萬的人就沒想到過，隻是他們覺得那是虛無縹緲的、不切實際的，而謝石卻堅信那是真的，反倒認為權勢名利是不可靠的，於是人生的路也就因之不同起來。由此可見，觀念對於人的影響有多麼大了。
“想不到這小子已經有了這般計較，唉，兒大不由爺啊!看來是應該放他出去了，讓他滿天下的走走，若是他看到百姓疾苦從而發心為天下蒼生做一點事情那就正合我意，若還是沒有什麼改變，那我也不用再強求他，平平常常的過一輩子未嚐不是一件美事。根據一本印度流傳來的史詩記載，釋迦牟尼開春時出城賞景見到萬物生發一片欣欣向榮，常人見了本應該喜悅，可是這釋迦牟尼卻因此預見萬物凋零而發願普度眾生，但願謝石不要像他那樣才好。”謝安國主意已定，就不再多說什麼，叮囑謝石好好休息，自己回身想走回臥室去。
謝石看著父親已經有些佝僂的背影，猶豫了一下，似乎有些不忍心，但終於還是開口了，“父親應當知道春秋時有一個大盜名叫蹠，他聚集了上萬的盜賊，縱橫天下，無人能治，連孔子也被他罵的灰溜溜的走掉。有一次一個嘍囉問他：‘你是怎麼成為大盜的呢？’蹠回答說：‘具備五點才能成為大盜，劫掠之前，判斷情況以決定是否可以下手，這就是智；能猜出財物都藏在哪裏，這就是聖；行動的時候一馬當先、身先士卒，這就是勇；劫掠完以後，最後一個離開，這就是義；把所劫掠的財物公平分給手下，這就是仁。要成為大盜，這五點缺一不可，這就是盜賊的道。’所以莊子才說‘聖人不死，大盜不已。’我想他的意思不是要聖人去死，而是指他們的主張學說流傳一天，那竊國竊民的大盜就一天不會消失。所以兒子覺得儒家的思想培養了很多大仁大義，但也滋生了很多大奸大惡，關鍵就是要看這‘仁義’二字是被一個心懷善念的人所把握，還是被一個心懷惡念的人所利用，縱觀這幾千年的曆史，說實在的，我對於儒學治世的作用到底有多大一直心存懷疑，已經不抱什麼期望了。請父親原諒，也懇請父親三思。”
謝安國的背影僵了一下，隻是歎了一聲，什麼也沒說就走了出去，可是那背影在謝石的眼裏就顯得更加佝僂，好像這一瞬間父親就老了很多。
謝石的眼淚終於沒有忍住，他在心裏默默的念著：父親，對不起了，我知道這樣說對於您對我的期望和您心中奮鬥了將近二十年的理想都是一個打擊，可是我必須這樣做，如果不能急流勇退，將來不知道那些小人要怎麼迫害您呢，連孔子都不能幸免，您又怎麼能獨善其身。
這一夜，謝安國又是在書房呆到很晚才睡，‘聖人不死，大盜不已’，這些年他也算是博覽群書，當然知道這句話，隻是以前並沒有重視而已，甚至是嗤之以鼻的，可是現在，他開始真正的思考它了。
從那以後，除了家人誰也沒有意識到，謝安國有了一點悄悄的改變，少了一點道貌岸然的正統模樣，多了一些親切隨和，有時候甚至有點幽默起來，管理學院事物似乎也不再那麼教條，多了份寬容，帶著分瀟灑隨意，說話不拘一格，可是往往一語中的，讓人心甘情願的聽從。用謝石的話說：孔子‘年七十，從心所欲，不逾矩’，自己的父親開始有些‘從心所欲不逾矩’的意味了，這是悟道的開始，傳說孔子晚年曾在黑鬆林受到一個漁父指點，後來隱居到黑鬆林是為了修道，也許是真的呢。
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