章節字數：3273 更新時間：20-04-19 01:06
廣真最後還是答應了甄言帶他回去，但是要過一段時間。原因是兩人現在身無分文，趕路多半會餓死在途中，所以要儲備好足夠的幹糧和路費。
甄言聽了沒什麼反對，答應幫著廣真一起幹些活兒，先賺些路費再說。
關於怎麼賺錢這個問題，甄言認認真真和廣真討論了一番。
“和尚，你會什麼？”
“我會補屋頂，會縫衣服，會挖野菜，會煮野雞。”
“哦。我爹會舞劍，會發暗器，能瞬間就把別人打倒。你會嗎？”
廣真沒有回答他的問題，過了一會兒，他說道：“你爹是大俠，貧僧是和尚，貧僧成不了你爹那樣的人。”
討論了半天，和尚的解答是：賣竹編。“我以前住的廟後山有很多紫竹，長得很漂亮，清幽高雅，成色又好，我經常砍了賣。”甄言對於和尚為什麼把觀賞型的紫竹變成實用型這個問題一點不想了解原因。
眼看甄言身上的傷疤已開始愈合脫落，廣真說：“明天帶你上山，我看咱們家後山上的竹子應該也不少，能夠我們用一陣子的。”他伸手幫孩子壓了壓被角，然後翻身背對著孩子睡了。屋子裏隻有一張床一張被子，兩個人之好一起睡。甄言自記事起就沒跟別人一起睡過，身邊多了一個人總是不自在。屋子周圍又太安靜，荒山野嶺就這樣一間看上去風一刮就能掀頂的小茅屋，別說是身邊人的呼吸聲，就是屋後的水聲都能吵得他睡不著。好不容易有點倦意，他隻覺得剛剛閉上眼睛沒一會兒廣真就把他叫醒，起床後一口飯都沒吃，往他手裏塞了一個斧子：“拿著。”
到後上的那一段路，從日頭沒出現走到了天光大亮。走到了山腳下，廣真才丟給他一個手捏的飯團子：“吃飽了再爬，一會兒可不能掉下來，我顧不上你。”
廣真選的那條路並不陡，所以小心些走就行，沒多大困難。不考驗登山的技巧，考驗的是耐力。廣真多半是來過這山，不一會兒就找到了一片竹林，他負責挑選適合的竹子，甄言負責用鋸子把竹子砍斷。砍了十根，甄言的兩手食指第二個關節都已經磨出了水泡，廣真說可以了，然後就捆成一紮讓甄言背著下山去。
此等好吃懶做、自己兩手一拋的行為處事方式讓甄言有些惱怒。可是他又不好反抗，隻能跟拖著大長尾巴的山雞一樣，一步一挪蹭著山石地皮走下山的路。和尚也不著急，就慢慢跟在他後麵走，斧子掛在自己腰間，嘴裏叼著跟野草兩手一背走得輕鬆自在。
甄言走到家的時候，兩條腿和兩隻胳膊都已經沒知覺了，尤其是腰被壓彎了，過了好一會兒才能自己扳直過來。“哎哎，累成這樣，路上怎麼不休息一下。”廣真他不說還好，擺著這麼一副理所當然的表情，這下氣得甄言差點一口心血吐出來。他索性自己往床上仰麵一躺，再不言語了。廣真笑笑，然後自顧自開始做飯，等到飯做好叫甄言起來吃。可憐的孩子隻覺得自己剛脫虎口又進狼窩，此時他是連端起碗的力氣都沒有，拿的筷子抖得連菜都夾不起來。和尚看了他一眼，嘀咕道：“我倒忘了，家裏沒有勺子。”“忘了”，就是指這一切都是他意料之中，隻是沒有想起來後果如何處理，而不是不知道會有什麼後果。
這下甄言是被火上澆油，飯都吃不下了。廣真見他大有把飯碗扣他自己臉上的趨勢，連忙接過他的碗筷，挑了一筷飯送到他嘴邊。甄言瞥了一眼，不閃躲，也不張嘴。
這下是真生氣了。
廣真隻能放下手中碗筷，把自己的凳子挪到了甄言的旁邊，再次把一筷飯送到他嘴邊，兩個人就那麼僵持著。最終還是甄言先放棄，張嘴吃了一口，廣真就這麼一筷子一筷子地喂他，一直到一碗飯被他吃光。
上午砍了半天竹子，下午的時候，廣真居然不讓他幹活兒，就放任甄言自己一個人消遣時間。廣真自己氣把竹子去掉多餘的枝芽，一丈一丈地量著長度砍好劈開，用刀刮竹青。他抬頭時看見甄言在百無聊賴地看他幹活，就對他笑笑說：“你要是沒什麼事兒，就念念《詩經》給我聽。”
“《詩經》？”甄言疑惑地反問。
“不念《詩經》，難道讓你念佛經？”廣真打趣他道，同時心裏想著，這小孩真是跟他父親一樣不學無術，都這麼大人了連詩經都不知道，不會認字兒還要從頭教起吧？“床頭的乾坤袋裏有一本，你去拿過來，從《國風》第一章開始念，遇見不認識的字就過來問我。”
甄言早在六歲的時候就已經把四書五經全部學全了，他不明白這和尚為什麼這麼大歲數了還要自己念《詩經》給他聽，隻能莫名其妙地拿出來一本封麵泛黃的書來，開始讀：“國風·周南·關雎，關關雎鳩，在河之洲……”他念了一段時間，廣真發現這孩子讀的太流暢了，別說錯處了，連個停頓都沒有，他試探地問了一句：“你爹在你幾歲的時候請的私塾先生？”
“三歲。”
廣真心裏滿懷羨慕嫉妒恨、還要表麵保持微笑地看著一臉平靜的甄言：三歲的孩子連記憶都沒塑形，五歲之前孩子的私塾先生都是混飯吃的，果然是有錢人家，甄形不愧是個敗家子。“很好，你繼續念。”孩子未經世事，口中念出來的東西隻大概知道講的什麼意思，不是曲中人不識其中意，讀得沒感情，平鋪直敘：“……遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄……”這幾句的意思是沿堤而走，砍伐枝椏，見你於此，望勿棄我。
不帶情緒的誦讀，伴隨著不諳世事的朗朗童聲，反而容易勾起別人情緒的波動。讀者無心，聽者有意。
廣真手中的刀頓了頓。
“……之子歸，不我與。不我與，其後也處……”我所鍾情之人，非伴我身側之人。既如此，便祝他一世長安。
廣真開始不怎麼自在了：怎麼之前自己學《國風》的時候，就沒注意到這些亂七八糟的句子呢，這些適合讓孩子學嗎？
他摸了摸自己頭上並不存在的虛汗：“哎，甄言，要不，我教你佛經吧，你去拿出來。”
孩子一邊莫名其妙，一邊又老老實實去屋裏換了一本書過來，是《金剛經》，幾乎每個和尚都能倒背如流，從孩子純真的聲線中誦讀出來便是另一番風味：“……不生不滅，不垢不淨，不增不減——”讀到這裏，孩子總算有了停頓。
廣真聽到他頓住了，心想：可算有把你難住的地方了。於是一臉期待地問：“怎麼了，有什麼問題？”
“什麼叫不生不滅，不垢不淨？”
廣真清了清嗓子：“是說生存死亡都是萬物本源，不會真的因為生死而改變存在的本質，不會沾染汙垢，因為本身就是一塵不染，這是佛家教誨。不生不滅者又為如來佛祖的異名，不生不滅即為虛無，因此，佛祖又是虛無的。”
“既然是”虛無”，那”佛祖”本身又是什麼？”
“佛祖本意是”解脫”，為普度眾生。”
“那什麼是”眾生”？”
“”眾生”就是說萬物平等，神人鬼怪，飛禽走獸，皆為眾生，不分尊卑，都應一視同仁。”
廣真隻把孩子說的雲裏霧裏，似懂非懂地點了點頭：“哦。”
廣真心裏暗笑，表麵還故作謙謹地問：“還有什麼不懂的？”
他將信將疑：“神、人、禽、獸，都是眾生？”
“對。因為都有魂魄，都可開化超度，所以都是眾生。”
“那佛祖是眾生嗎？”
孩子接著問道。
廣真認真思索了一番，在複雜的真相和簡單的借口之間權衡了一下，道：“不是，佛祖不是眾生。”眾生的信仰，仿佛是某個謊言鋪陳的水麵，被一個小小的牙簽戳破，露出深藏裏麵累計千年的渾濁與肮髒來。
既然不分尊卑，何必跪拜神佛。
“你還是念《詩經》吧。”廣真無奈地扔了手中的刀，“有什麼你先自己好好想想，想完了一起問我。”
這孩子不會生下來就跟自己八字相衝吧？
廣真一邊想一邊埋頭手中的活兒，刀片翻飛切割，不一會兒就切出一堆差不多的篾片出來。
“和尚，你會武功的吧？”
“問這個做什麼？”
“你能不能教我？”
廣真手中動作不停，眼皮都沒抬地問：“你要學武功？”
“我爹是被人殺的。”
切竹的刀速度慢下來，廣真依舊低垂著脖子，沒有看向孩子。他知道，若是他抬頭，對上的一定是一雙滿是希冀的眼睛。“你不是說還沒見到你爹的屍骨，你爹應該還沒死麼？這會兒你又說你爹是被人殺的，我相信哪個？”
廣真盡量讓自己的聲音聽起來嚴肅而不嚴厲：“在查清事實之前，我不會教你武功。你先好好讀書，我過兩天去市集賣竹筐的時候，再帶一些書回來。你先把《詩經》讀給我聽吧。”
甄言沒再說什麼，於是繼續讀手上那本紙張開始泛黃的書。這本書很多地方有蠅頭小字的標注，生僻字旁都有標注同音字，比如“褎”就標注成了“秀”，還要在句子旁標注釋義，有的地方密密麻麻到周圍的字都看不清。幸好甄言早就記住了這些句子，不需要多加辨識。
他不知不覺就開始看那些標注，沒有再出聲，而廣真看他在認真看書之後也沒有再讓他開口。
“給你。”廣真把一個東西拋到孩子懷裏，是一根刀削出來的木勺，“以後手再抖的時候就用這個吃飯。”
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