章節字數：2834 更新時間：09-02-06 00:23
“天問麼？”伊晚拿了一支珠花隨手把玩，喃喃重複道。心中暗想：這個孩子果真是聰明人，一點即透。隨即問道：“漠水那邊還有什麼事麼？”
“大事沒有。但據探子回報，秦欏山莊的附近近些年來出現了一些暗哨，但並未有任何動作。是以請示主人要如何處理。”櫻祀用伊晚慣用的白練將她的青絲挽住，繞成一個鬢。而那在紅色中格外醒目的白色卻被青絲遮掩，沒了蹤跡。
“答應璦埭的請求，至於那些暗哨，監視即可，不許妄動。”伊晚心中自知那些暗哨出自何人手筆，隻是未曾想，事隔經年，那人竟仍信守著當年的承諾。旋即又想到了什麼，對自後的櫻祀說：“聽說天下第一莊的莊主三月後大婚，記得叫璦埭前去，賀禮便是‘無雙玉’。”
櫻祀從錦盒裏取出一支暗紅色的發簪，斜斜地插入伊晚的發鬢。在聽到“無雙玉”——與“藍煙”齊名的寶玉後目光中閃過一絲疑惑，卻仍是立即回道：“是，主人。”
伊晚的目光仍是停留在鏡中，依稀可見鏡中人絕世的容顏。但而今的她卻是大紅的衣調，少了往日的空靈，卻多了風華。伊晚手指輕撫過那暗紅的發簪，指尖停留在垂下的淚滴開了狀的玉石上，問道：“這簪叫什麼？”
“情人淚。”櫻祀答著話，又從另一個錦盒中取出一對耳墜。說是一對，因為它們同盒而裝，但一枚知識暗紅色的火焰形狀的耳釘，另一個卻是用一根銀絲連接至肩部，墜子也是火焰狀，卻比耳釘大些。櫻祀小心地替伊晚戴好，複開了青黛，胭脂，為伊晚點朱唇，掃蛾眉。等到一切都完成了，櫻祀才擺手凝視伊晚的容顏，良久後吐出幾個字：“主人，你好美。”眼光似乎有些迷離，似為伊晚沉醉。
女人對女人的衷心讚美最是難得，何況，櫻祀本就是難得的佳人。
伊晚嫣然一笑，刹那間明燭黯淡，她問道：“櫻，你如此費盡心力地為我打扮，是有所求麼？”
櫻祀聞言，從先前的恍惚中走了出來，也露出一個極其美豔的笑容，回答道：“主人英明，如此絕色，不在‘醉傾城’中賞露一曲，卻對不起姐妹們的辛苦了。況且，也未免可惜了。”
這話半真半假。伊晚仿佛從那一張完美的笑臉中看到了莫名的悲傷。的確，沒有一個女子會自願來到這汙濁之地，與平淡的幸福永世隔離。但為了“滅天”，為了她，她們用自己的年華作為祭品，呈上最無暇的忠誠。
“好。”平淡的聲音，沒有些許輕視，反而透著些尊重。櫻祀抬頭，看到伊晚瞬間有些愧疚的麵容，心中一陣觸動。即使相隔萬裏，即使多年不聞不問，她——她們的主人，終究是沒有舍棄她們的，一如她們不曾舍棄作為一個澤丘遺民的責任。
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當琴因響起的時候，原本笑攬風月，依紅倚翠的眾人頓時噤了聲，一室的杯盤狼藉間，清晰可見眾人臉上的表情，或震撼，或驚異，或豔羨。
清脆的音質似山中的泉水，輕巧地拍擊著岸石，發出愉悅動聽的聲響，而那曲調，卻飽含的是寂寥蒼涼，看盡人世以後的淡定從容。
“錦瑟無端五十弦，”有女子低沉的吟誦聲自偏置一角的，以紅紗相隔的樓間傳來，沒有一般女子清麗悅耳，無端地帶了些許嘶啞，貼著耳郭，直抵人心。
“一弦一柱思華年。”琴聲未斷，伴隨著一聲聲吟誦，開始變得迷惘悵然，似是一個迷路的遊子找不到回家的路時的無措。遙望蒼穹，空洞的雙眸寂靜如死。
“莊生曉夢迷蝴蝶，”琴音轉而變得輕快，似豆蔻少女早從中撲蝶，晨時的露珠染濕了裙角，初生的旭日為嬌美的臉龐鍍上動人的金色，讓年輕的光輝在瞬時放大，湮沒塵世所有的繁華。
“望帝春心托杜鵑。”極盡的歡樂，轉而便是極盡的痛苦。毫無預兆的，琴音將人從夢的天堂帶入現實的慘痛，景物依舊，人事已非；眼中流淚，心內成灰。
“滄海月明珠有淚，”似乎看到了遼闊的大海，湛藍的碧浪拍打著岸邊烏黑的礁石，水天的盡頭，似乎有美麗的人魚向著來往的行人歌唱，極盡的動聽，然而最動人的卻是那雙美目中滾落的珠子，美麗無暇，引人沉淪。
“藍田日暖玉生煙。”不似先前的大喜大悲，琴尚轉入平緩，仿佛一個走過半生的人，開始注意平淡中的細節，平常中的真實，讓一顆在紅塵滾打中布滿塵埃的心漸漸回歸了澄澈空明。
“此情可待成追憶，”琴音一個撥調，似人將歎未歎前深深的呼吸。
“隻是當時已惘然。”終是沒有，將一生積累的那口濁氣吐出，仍是靜靜地呼吸吐呐，靜靜地接受現實給予的悲歡離合。緊閉了雙眸，看不到其中神色，但那緊抿的唇線，卻依稀有少年時的倔強猶存。
一曲罷，場中久久未停。
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【錦瑟賞析】（節選自百度）
此詩是義山詩之代表作，但頗難解說。宋劉攽《貢父詩話》雲："《錦瑟》詩，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣也。"《苕溪漁隱叢話》前集卷二十二引黃朝英《緗素雜記》曰："義山《錦瑟》詩雲……山穀道人讀此詩，殊不解其意，後以問東坡。東坡雲：‘此出《古今樂誌》，雲：錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也適、怨、清、和。‘案李詩‘莊生……‘，適也；‘望帝……‘，怨也；‘滄海……‘，清也；‘藍田……‘，和也。一篇之中，曲盡其意。史稱其瑰邁奇古，信然。"元好問《論詩絕句》雲："望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋；以上詠"青衣"（豔情）說乃小說家言；詠錦瑟說頗得宋人讚同。明人胡應麟於此二說皆疑之。其後說者紛紜，大抵有"自傷生平"（清何焯、汪師韓、薛雪、宋翔鳳）說、"悼亡"（清朱鶴齡、朱彝尊、何焯、馮浩、程夢星、姚培謙、近人張采田、孟森等）說、"政治寄托"（清杜詔，近人張采田、岑仲勉等）說、"詩序"（清何焯、王應奎、）說、"寄托不明"（清屈複、近人梁啟超）說、"自寓創作"（錢鍾書）說等。其中持"悼亡"或"自傷"說者較多。然"悼亡"實際上也是"自傷"的內涵之一，故"自傷"說似更圓通。茲引劉、餘《集解》以備參讀："自傷身世之說，較為切實合理。……首聯謂見此五十弦之錦瑟，聞其弦弦所發之悲音，不禁悵然而憶己之華年往事。……頷腹二聯，即承‘思華年‘而寫回憶中之華年往事，……‘莊生‘句係狀瑟聲之如夢似幻，令人迷惘，用意在‘夢‘字‘迷‘字。而此種境界亦即以象征詩人身世之如夢似幻，惘然若迷。……‘望帝‘句係寫瑟聲之淒迷哀怨，如泣鵑啼血，著意在‘春心‘字、‘托‘字。‘春心‘本指愛情之向往追求，常用以喻指對理想之追求。……‘望帝‘句殆謂己之壯心雄圖及傷時憂國、感傷身世之情均托之哀怨淒斷之詩歌，如望帝之化鵑以自抒哀怨也。杜鵑即作者之詩魂。……‘滄海‘句寫瑟聲之清寥悲苦……正含滄海遺珠之意。……‘藍田‘句似寫瑟聲之縹緲朦朧……或以喻己所向往追求者，皆望之若有，近之則無。……要之，頷、腹二聯並非具體敘述其華年往事，而係借瑟聲之迷幻、哀怨、清寥、縹緲以概括抒寫其華年所曆之種種人生遭際、人生境界、人生感受。……末聯含義明白……謂上述失意哀傷情事豈待今日追憶方不勝悵恨，即在當時亦惘然若失矣。
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